我本来还想说下八阵图的,但是水平不够啊。

刚刚考完试,现在又空啦,宿舍就换网线啦,不得已在学校呆坐几天啦,关于云笈七鉴那是道家小百科全书,里面有不少的练气方法,也有用符的医病用,我见有点麻烦就没贴上去,一是自己没用用过,而且有不小练丹的,用的都是外物,都是大毒的,这些东西有不能烧煮,所以我就没贴上去,后来又想过方士都是说房中术的,我想是他们脸皮薄吧,用炼丹来比喻房中术吧,里面有不少好的想法,也有坏的。不用练丹,也可以给配药一定得方向吧,现在都是用五味来形比的,里面有制五金的方法,就是用药按五行的来用的,其实古代有药无方是有一定得原因的,一是那是的环境和人,是单病,其实古代最大的困难是药物的采摘保存的问题,有些药在一些深山老林里,一是路远,二是危险。其实如果有栽种技术的话就没有这些问题啦,不过齐民要术也是在也是在宋代才有的,第二就是保存的问题,药物的保存对没有发明农牧业的人类来说无疑是个问题,那是游猎时代,药物保存的环境得不到保证,有些要静置,要长时间的暴晒,发酵等,这些要有一定得时间的暴晒,我在家里晒过,晒龙角花在天气大热也要几天才变黄的,还没干呢。结果原来生的有两筐,晒啦就是几两的份,少吧,这样费时费力的事,偶看古人也是少做的,你说可以用烤的,一是烤的和生晒得不一样,有炭火味的,就是不纯,不过碳烤,盐腌都可以保存食物,但是这两种方法都会破坏药物的成分,不过也有一定得好处,减毒性,但那是在农牧发达,人类定居后才有的事啊。而且烤的和晒得过程不一样,火烤太急,里面的毒性没有挥发出来,反而被烤焦,水分,有毒物等被锁在里面,久着变坏,我说的是药性。大家都知道,无论冬夏,太冷太热,植物都会选择叶枝等部分的非功能的组织干死,这些东西要么有供氧,要么防护的功能,是有一定得毒性的,而在坏环境下,自己无法得到更多的东西来对抗自然,这些非功能姓的就会放弃,就是鸡肋啦,这个过程不仅是有毒性组织脱出,还是没用的部分脱出,就是杂质,还是药性的聚集和变化的主要过程,你说植株在恶劣环境下,有没有调集营养元素,生命复苏要的强心剂呢?会有,他会在植株最有可能再次复活的地方聚集起来,这是植物与人不同的生理特性决定的,也正是这些才会使植物有药性,我不排除有其他的方法,但是重点来说,就是要根据他和人的不同处来处理他,来得到我们没有的东西来。制不同,而补人之需,说远啦,古人是生病啦,就在周围拿一些草药用,按当时是游牧,冬季到南方,火性,说草药是火,在南是有一定得理的,其他的我就不记得啦,谁记他啊。这样是不是很实用呢?即知道啦地名,又有药性啦(这里有个隐藏条件哦,如果你不是想古人是游牧的话,就没有想到有时植株的生理状态不同,产物不同啦,你就会认为只是单说一年的交替规律不同啦,这种东西没用的,古人都多传口诀,就是用来记事的,单说是没用的),就是解热病啊,(我也不知道是不是,哈哈,大概是冷热交替病吧)。所以啊,古人用药都是能用就用,能从一株中能拆开部分来就拆开来用,绝不用多,没有多的给你,当然要是拆开不能用的,组在一起就能用就更好啦,这就是要不分五味,不分升降,聚散啦,为的就是要统五性,即使是不同植株的不同部分,只要性味相同,互用的就连在一起用,同是凉的,有花,有果,有根,但是不同株,只要同性就可以统用,没有区别的说,当然这里到后来,人力大啦,草药也多啦,就不用啦,但是不能不说,这里面还有不少的东西可以说呢。(其实就是后来说的五味啊,升降,的)说到这里就要说药的五性啦,还是用性字好,用行字就不好说啦,生老病死衰等来形象植株的状态吧,应为上面我说啦,要晒得话,就是要他的生气精华来用,我们先不谈地域性的问题先,如果用时间的过程来分就有生老病死衰的状态,每个不同的时期有不同的产物,何时开花,何时结果等,植株就会有不同之处啦。中医就是个耐心的事,如果你用火烤就没有那个用啦,中医就没有他神妙的地方,一切就是在你不留意时上演啦最精彩的戏。