(修订版)从先后天八卦看六经六气之三

2008-07-06 14:28 楼主
(修订版)从先后天八卦看六经六气之三

浅论客气之卦象
《周易参同契》开篇云:乾坤者,易之门户,众卦之父母。又曰:天地设位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也;设位者,列阴阳配合之位也。
积阳为天,积阴为地。天地设位者,乾坤各居其极,而后有阳升阴降。易行乎其中者,天地交媾,阳升阴降也。阳升阴降,所在位置其体不一,而有六子卦。是内经云:天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路。天气下降,则气运右移,是巽、坎、艮是也;地气上升,则气运左迁,震、离、兑是也。
天尊地卑,是天气从右降,故右为尊;地气从左升,故左为卑。泽通天气而欲降,山通地气而欲升,是所谓山泽通气,泽兑为阳明,山艮为太阴;天气下降,交媾于坤,故一阳生于下,而为震,为少阳;地气上升,交媾于乾,是一阴生于上,而为巽卦,为厥阴,是所谓风雷相薄;水火者,阴阳之征兆,天地之二用,坎离象之,是所谓水火不相射;射者,离也,水火不相射者,水火不相离也,正天地交媾之谓,是坎离交则为既济,不交则谓未济。离为太阳,坎为少阴。所谓立天之道,曰阴曰阳,艮兑是也;立地之道,曰柔曰刚,震巽是也;立人之道,曰仁曰义,坎离是也。
少阳、太阴从乎本,是少阳之体为震,太阴之体为艮,巽为风木之本象,是巽为厥阴,此三者易知,不必多言。然何以乾坤不在六气之中?
以先天卦而言,乾坤为父母。乾坤者,纯阴纯阳之体。而六气居天地之间,阴阳交合而化生,是虽阴阳偏颇不一,然皆必为阴阳同体,是不取乾坤为六气之体。
何以太阳为离?
天地之间,惟人最贵,人中至贵,君子是也。君子外圆而内方,故以离象之。离者,先天居中,后天则居巅顶之位,代乾行令,故谓天火同人。太阳者,阳中之阳,乾也,在人则为君子之道,故离为太阳。
何以阳明为兑?
兑为泽,承天之气而欲下行。天者积阳之谓,承天之气者,阳气汇聚,导之下行是也。阳明者,两阳合明也,是以兑卦象之。是故阳明之道,以热为本,以降为顺。
何以少阴为坎?
坎者,陷也,**内阳,内外皆寒,一阳中生。前不能进,后不得出,只能积蓄等待,以图来日。此君子穷则独善其身之谓,一阳内生,中正自守,贞固之道也。是坎为少阴,居中守正,而能神明不失。
然客气之序,阳明在前,太阳在后,岂非背于先天八卦之次序乎?
客气之序列,因于一气之盛衰,先天卦太阳虽在阳明之前,然太阳为三阳,而阳明为二阳,是气机之盛衰论,自当阳明在前,而太阳在后。
是客气之次序为;少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴。
浅论主气之卦象
六气者,天地之六气也。先天立,则后天生。先天述其体,后天论其用。是先天变为后天,则不涉其体,而但言其用,以后天但言气机之流行也。如离为火,火则升散,而升居先天乾位;坎为水,水降敛,而降居坤位,其他各卦也各随其性,而定其位,以彰明其用。是以先天八卦以演其体象,后天八卦以演其功用。
周易参同契云:坎离匡廓,运毂正轴。又云:易谓坎离者,乾坤二用。二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常,幽潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲,以无制有,器用者空,故推消息,坎离没亡。
水火者,阴阳之征兆也,坎离者,水火也。坎离为匡廓者,以后天立则先天退位,故坎离代乾坤,以统领诸卦,以彰明万物流行之性。二用无爻位者,以坎离二卦,动而不居,上下流行也。流行者,升降出入也。升出者以离统之,降入则以坎统之。六虚者,艮、震、巽、坤、兑、乾也。周流六虚者,阳从左升,艮、震、巽是也;阴从右降,坤、兑、乾是也。升降者,消息也,推消息则坎离没亡者,六卦者坎离之用,六卦立则坎离隐于其中也。
天之根在地,是阳生地,而从左升。其在艮则静而欲动,春山将绿,雀鸟先行;在震则动而欲升,天暖花香,万物丛生;在巽则升而欲散,风被百草,万物齐盛。升散不已则当降敛,坎卦主事。地之根在天,是阴生于天,而从右降。其在坤,则顺而欲降,郁郁葱葱,万物长养;在兑,则降而欲敛,肃杀横行,叶落枝枯;在乾,则藏敛长养,生机在根,万物休息;静而慎动,静藏不已,动而阳生,离卦主事,气从左升而春夏之令行,如环无端,健运不息。

是以艮配厥阴,震配少阴,巽配少阳,太阴为坤,阳明为兑,太阳为乾。

何以震配少阴?
·说卦传云:"帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,乎坎,成言乎艮。帝者,王也,君也,其体至大,其性至阳至刚。是帝出于震者,雷破重阴,一阳奋发之相。少阴先天为坎,坎者,陷也寒也,陷当发之,寒当破之,积柔成刚,坎变为震,震者破寒发郁也。是坎居先天,震居后天。震以坎为体,坎以震为用。是地气始于少阴,阳气始发之谓。

何以巽配少阳?少阳之体为震卦,其位在下,为始生,其性主升动,升动不以,阳气大盛,万物泽被,而震变为巽也。正说卦:其于稼也,为反生,其究为健,为蕃鲜。
何以太阳为三阳,反居岁末?
乾者,为根,为君,为家长,岁末则万物归根,子女归家。且天行健,君子以自强不息。乾秉生生之德,刚健之性,岁末天寒地动,正见君子之行也。

是以初之气为厥阴,二为少阴,三为少阳,四为太阴,五为阳明,六为太阳。
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