• 这里有专业的老师和专业的文章!百草文舍,专业中医人士订阅首选。详情查看

心得感悟 想学好中医,非常值得一读

回医学对祖国医学针灸的贡献
一、十四经脉的提出
元朝政府对针灸医学和回回医学同样重视。元至正元年(1341年)在上都和下都设回回药物院,元世祖封针灸医家窦汉卿为太师。又有元时著名针灸医家忽泰必烈,名公泰,字吉甫,曾任职翰林集贤直学士、中顺大夫。对针灸医学的贡献,主要的是对经络理论进行了系统的研究之后,阐述了经脉的循行,绘制了经络腧穴图,并为之进行了注释,而且撰著成《金兰循经取穴图解》l卷,于元大德七年(1303年)刊行,简称《金兰循经》。据《中国医籍考》卷二十二《明堂经脉》载:该书“首绘脏腑前后二图,中述手足三阴三阳走属,继取十四经络流注,各为注释,列图于后”。可知“十四经”一说,盖由此而出。可惜原书已佚,但对元朝成书的《回回药方》及其卷之三十四针灸门内容影响较大。该书多处以脏腑器官命名经脉者,如脾经、肝经、胆经、胃经、肾经以及耳脉、眼脉等。
二、首次认识到经脉与脑的密切关系
在元明时期,回族医学对经络的存在及其重要作用,完全持肯定的态度。这不仅反映在《回回药方》中,在回族民间流行的若干典籍中也有所体现。如《密尔索德》、《默丸吉福》、《麦格索德》等,往往将红色的心、黄色的心包与白色的经脉相提并论。特别是将脑与经络提到主宰和调节生命活动的高度来论述。如刘智《天方性理》言:脑“为百脉之总源……其筋(经)络自脑而通至于周身,则通身得总觉之力……”并认为十四经脉都直接或间接与脑联属,以此理论构建起回族医学中的经络学说,并运用于医学临床。毫无疑义,这是元朝重视东西方医药文化,回族医学从经络学中汲取丰富营养的结果。
三、仿制针灸铜人
元朝政府为了弘扬针灸医学,元世祖曾命回回工匠阿尼哥仿制宋代针灸铜人。据《新元史·阿尼哥传》载:“阿尼哥,尼波罗国人也。……颇知画塑范金之艺,帝命取明堂针灸铜像示之,日:‘此安抚王辑使宋时所进,岁久阙坏,无能修补者,汝能仿制之乎?’对日:‘臣虽未尝为此,请诚之。’至元二年(1265年)新像成,关鬲脉络皆备,金工叹其天巧,莫不愧服。”上述史实说明,元代曾有回回医家复制过宋代针灸铜人,也表明元政府对针灸学的发展所作出的贡献,以及对回回医家高超技艺的信赖。
四、对烙灸疗法的贡献
以《回回药方》为首的医药著作中,其针灸疗法的内容 相当丰富。以针灸治疗所涉及的疾病来看,有内科、外科、骨伤科、眼科、皮肤科等,如《回回药方》认为:“凡证候用灸治者有十六等。”采用的疗法有针、灸;针法有循经穴位针刺、针刺放血;灸法有艾灸、药灸、烙灸等。该书卷三十四针灸门总体详灸略刺,对灸的部位和烙灸所用器具都详细作了表述。
虽然《回回药方》对于针灸疗法缺乏明确的经络腧穴概念,但有着丰富的治疗经验和方法,其治疗既规范又灵活多样,具有完整性,对于现代医学研究和治疗都具有一定的意义。
 

sosme

普通会员
自持一汤,执方待病;
或偶拾片语,疑为古训;
或崇好一门,以叶障目;
或独逞家技,于命相博。
谨遵古训理法,以为变通,临证不可拘泥。
借鉴顶截之说,随证予药,决非庸医俗套。
推理求新,紧扣四诊八纲。
整体辨治,不离气血阴阳。
 
自从西医的传入,中医一直在没落。
如何弘扬中医文化?中医如何走向标准化,如何量化?
为中医中药现代化而努力!
 
自持一汤,执方待病;
或偶拾片语,疑为古训;
或崇好一门,以叶障目;
或独逞家技,于命相博。
谨遵古训理法,以为变通,临证不可拘泥。
借鉴顶截之说,随证予药,决非庸医俗套。
推理求新,紧扣四诊八纲。
整体辨治,不离气血阴阳。
 
切忌――自持一汤,执方待病;
或偶拾片语,疑为古训;
或崇好一门,以叶障目;
或独逞家技,于命相博。
谨遵古训理法,以为变通,临证不可拘泥。
借鉴顶截之说,随证予药,决非庸医俗套。
推理求新,紧扣四诊八纲。
整体辨治,不离气血阴阳。
 

顶部