内难探讨 再说“肝升于左”

2011-12-26 09:47 楼主
再说“肝升于左”

中国的地理地图标志,是上南下北左东右西的。
为什么这样?则天也,天象以北极立极不动,天象就是这样左升右降,日月东出而西落。
人法天地,怎么效法呢?长得就是和天一样。你看看,心火南在上,肾水北在下,那么肝木东就是在左,是你对面看的左。
这个问题所以有误会,就是有些人不知左右,执现代解剖标准姿势的左右,作为“想当然”的左右了。中医所用的左右是相对的,手足左右和舌腹左右是不同的。是和真实解剖相对应的。
中医的传统是重视解剖的,内经的度量比例合于真实。千万不要误认成是什么玄妙的“气机”等,想象着弄假了,要知道气依形立,形气相依。医学,是重视现实的。
走向虚妄,是中医衰弱的重要原因之一。

很简单的解剖知识,大家自己看看。包括肠的结构、循环系统,这个左升右降合于天象、合于解剖、合于生理。

真事不在古书中,不在理论中,不在思辨中,不在想象的“气”中,在现实的解剖、生理、临床中。

肺降于右,先不说,理解了“肺与大肠相表里”,那么认真学习下大肠的解剖,就明白了。

学贵求真、贵实验。 20081216_701b959de385a49024b5MAWL7bG0EGq2.jpg
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2011-12-26 20:34 2楼
肝升肺降,那么应味,则肝应辛,肺应酸才比较合适。但内经是金辛木酸,这是为什么呢?
那么,肝升,升的是什么呢?肺降,又降的是什么呢?
2011-12-26 20:49 3楼
辛味正是升,酸味正是敛,辅行诀正是如此。辛肝,酸肺,都是体味;辛肺,酸酐,原是用味,这是体和用的关系。
2011-12-26 21:37 4楼
sunnymann 说:
肝升肺降,那么应味,则肝应辛,肺应酸才比较合适。但内经是金辛木酸,这是为什么呢?
那么,肝升,升的是

内经中全讲到,木酸金辛,制化也,有制方平。
木辛金酸,其用也。
制其所胜,补所不胜。
用方治病,因亢为病,用其制也。
有见此而言内经不统一者,是忽视了有常有制也。

五脏类五味,归五行也。
2011-12-26 21:43 5楼
升的是从门静脉吸收的消化后的清阳,降的是消化后的粪便。
肝中又有升降,肝阳升入右心的静脉,胆为降
肺中也有升降,肺阴出浊气于上,大肠降粪便于下

不过是对这个生理现象的正常看法。天不变,道不变。胆道、静脉道、气道、肠道都是道,也没比内经时代有变。

一家之言。有心者思考之。
2011-12-26 21:45 6楼
升降出入,无器不有。

这就是在“器”的层面说的升降。

内经无一字虚言。
2011-12-26 22:18 7楼
谢谢金老解惑!
2011-12-27 08:32 8楼
中国的地理地图标志,是上南下北左东右西的。


高老师,把地图那一张薄纸举在眼前,透光从背面去看,像对光看X光片一样,我的左边是东,右边是西。放在面前像看尸体一样,我的左边是西,右边是东哎。


按左旋右转的原理,看尸体也应该是从背面去看的,可是尸体不透光,那么我就应该拿我自己这个活的来说事,我面南背北而立,肝木从我的左边东升,肺金从我的右边西降。抬头看天上的老爷儿也是如此旋转滴。
2011-12-27 09:19 9楼
夫法天者,用天的不变法则说人。
法地者,用地的所见证天。
法道者,用不变的法则而不是人为的定则论事。
法自然者,一切以事实为根据,而不是假说或是想当然的所谓“气化”。
夫气化者,春气化生芽,夏气化生花,秋气化生果。例举以言实证。这是内经所用的方法。
于人亦然。
2011-12-27 09:52 10楼
理解透彻,中医就是建立在解剖学之上的科学,有的教授讲课时,非要把中医理解为迷糊的学说,说什么只可意会,不可言传.让中医走上不归路.
2011-12-27 10:42 11楼
今古子 说:
升降出入,无器不有。

这就是在“器”的层面说的升降。

形神相依
之所以强调气化,是因为现在很多人只知形,而不知神了
况且气化之说本来就有‘虚’的特性嘛---微,先见于色,不知于身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情
先生之所以又回到形上来,完全是曾经沧海难为水
于中医初学大不宜
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