少阳病之我见

临时 说:
我觉得太阴、厥阴病比较多。另外,这个还要看五运六气是什么经络司天、和在泉,才能确定那一年什么病多。

太阴为里证中之寒证,厥阴为半表半里证中之寒症。也许是地域不同的原因吧,——但是否地域不同疾病的种类就一定有异,我也没有实践,所以也不太清楚。你临床多太阴、厥阴证。至于《黄帝内经》中五运六气,司天在泉,主气客气,标本主气等我自己认为不要把它们看得玄之又玄,作为医门的指导,在实际临床中,这些似乎并不起什么主要作用。气化一说,原为古人解释自然大气变化的一种学说。六气变化,的确是有,但是否就按古人所排列的那样有条不紊,不一定。古人云:大匠示人以矩,不示人以巧。原因是规矩是可以知道的,可以告诉任何人,实际情况却要自己去体会摸索和掌握,实际情况是永远变化的,一旦说出来,就成了僵死的教条,所以不能当成规矩去教给别人。运气学说也是一样,变化是规矩,实际情况是巧。古人把这些经验流传下来,是为了让人们知道,而后灵活运用,不是让人们作为僵死教条的。什么东西都是活的,不是死的,中医也一样,学死了,就会犯教条主义。孔子云:随心所欲不逾矩。啰啰嗦嗦说了半天,无非是为了交流,不知你如何看待这些话?

临时 说:
我觉得太阴、厥阴病比较多。另外,这个还要看五运六气是什么经络司天、和在泉,才能确定那一年什么病多。

我很少和别人讨论运气学说,我怕把中医搞得神秘和深不可测,这也是我为什么取平凡中医这个名字。古人的东西也未必就全对,所以要取其精华去其糟粕,不可全面接受。阴阳五行天干地支那一套在算命预测中多数还是不准的,有时也准,为什么?就是那种变化规律是有的,但,实际情况是不一定按时间的顺序来运行的。对了也是碰对了,不对,是太机械太教条了。高手是灵活的,绝不会按正常套路出牌,平常人是学不来的。当然,该按正常套路也还是会按正常套路的。中医的五运六气也是一样,掌握了其规律,灵活运用,才可以,切莫搞一刀切。这样说不知你能不能接受,有不同意见多多交流。“活学活用”是真言,是要诀,赠于你以共勉。

又学到了.谢谢

虽然是外行,但老师写出的东西是想学习的人想知道的,一点一点学吧,希望老师继续拿病例告诉大家理论,用理论去提高临床效果

非常感谢,受教了。

用脏腑经络理论来阐释少阳病,少阳指的是胆和三焦。因为《伤寒论》原书中论述的许多症状却并不局限于此,于是,医家们就又用肝胆相表里,胆病必及于肝来解释,所以就有了少阳病也涉及于肝之说。又用了五行学说木克土,来说明胆病及胃。另外,少阳病还涉及到许多部位,如:肺、心、脾等等。虽然医家们用了种种理论,把这些问题也都从理论上说了过去,但,临床应用起来,却心无定见,致使少阳一病蒙冤多多,滥治误治,久而不愈。出现这样的结局,是因为人们在意识里已经让胆和三焦替代了少阳,而无论经典还是教科书当中,都对胆和三焦的辩证又不甚明确,故而使得人们无所适从,只能茫然失措了。从上面的分析,就可以看出脏腑经络理论在阐释少阳病上的缺陷和局限了。

质疑点:谈及少阳,直接到了厥阴,这样混乱了理论体系,可能楼主在实践中把非伤寒病用伤寒理论理解了。
纯属自己私人观点,不对之处请谅解

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