关于带状疱疹得一点体会!
2012-05-18 07:51 13楼
淮南陈磊 说:
以下均为个人理解:
首先经络是什么?《黄帝内经》说取类比象,这里就用取类比象的方法诠释。经络之于医
首先经络是什么?《黄帝内经》说取类比象,这里就用取类比象的方法诠释。经络之于医学好比套路之于技击。在远古,对于人体的理解没有现代完整的解剖学,其实,即使有了现代意义的解剖学,其教学也不是按照系统功能来进行,而是就解剖讲解剖。比如梨状肌,只是教会你外形,走行方向,没有就着局部的功能来系统了解,也就是没有把梨状肌按照功能需要放在一个相对完整的整体中去理解。能听懂吗?
1:经络是取象比类获得的一项方法,这就是说经络根本不存在,不存在的东西为何还要找经络,找穴位?
2:取类比象法是寻找各个不同系统内容的共性,谈之经络的取象比类有主次之分,经络必定有人体结构功能基础,否则不能作为医学机制,换言之先搞清经络的结构与功能之后才能研究外延的与外界关联的部分,如果按照楼主的方法可以舍弃组织结构的研究,单纯用取象比类归纳法,岂不是舍本求末,远离了主要经络机制基础。
3:比如梨状肌,只是教会你外形,走行方向,没有就着局部的功能来系统了解,也就是没有把梨状肌按照功能需要放在一个相对完整的整体中去理解。能听懂吗?
不要这样说这样的话,你觉得你懂的别人就不懂吗?中国大着呢?人也多者呢?
2012-06-25 05:23 17楼
淮南陈磊 说:
以下均为个人理解:
首先经络是什么?《黄帝内经》说取类比象,这里就用取类比象的方法诠释。经络之于医
楼主说得颇有道理,我完全能够领会。
关于经络,一开始的学习固然需要牢记,一旦融会贯通之后,其实人身无处不经络,而这才是楼主的“抛弃”之意:因为“此时无招胜有招”。以世界之大,各民族关于经络的描述本就各有千秋。比如古埃及历史记载的经络数目就远超过中国,而古印度及藏医的经络走向也别具一格。可见我们并不能把中原的十二经络当作一种教条,而应掌握它的意义——这是一种胚胎发育过程留下的痕迹。
胚胎发育无处不在,所以它的痕迹也无处不在,这并不奇怪。
带状疱疹,可发于全身各处神经干。而既然人身无处不经络,神经干上自然也有经络。讨论其供血是否充足的问题,合情合理,似乎不违背逻辑吧?
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以下均为个人理解:
首先经络是什么?《黄帝内经》说取类比象,这里就用取类比象的方法诠释。经络之于医学好比套路之于技击。在远古,对于人体的理解没有现代完整的解剖学,其实,即使有了现代意义的解剖学,其教学也不是按照系统功能来进行,而是就解剖讲解剖。比如梨状肌,只是教会你外形,走行方向,没有就着局部的功能来系统了解,也就是没有把梨状肌按照功能需要放在一个相对完整的整体中去理解。能听懂吗?
既然没有现代解剖学,又需要理解人体的功能,于是按照患者感受的结果来绘制经络。用经络把人体的教学相对固定下来,这样容易传授。很粗。先有病人感受这个“实”,再有经络概念这个“名”。但是,要命的是,中国有很多不学无术又自以为是的家伙,如君。记住这个“名”,就硬生生的套用。就好比,练会了套路,不管别人怎样打,自己生搬硬套套路,招式,结果被打得鼻青脸肿。其实,经络这种东西,适用于初学者,临床实践者可以逐渐找到手下的感觉。然后抛弃经络的束缚。例如,套路只是叫你攻防兼备的协调性,怎么打,要靠从实战中走出来的灵活应用。