针灸的背后

2296 说:
“经验以及功力、手法说,这个说法比较靠谱了,但是也有反证,初出茅庐的小子治愈了老医生不敢想的陈年痼

专业技术、理论体系?难道医学院的博士和教授不擅长专业技术和理论体系吗?他们的疗效也是一般般啊,中医就是毁在他们这些人的手里了,所以,您的见解也有漏洞。

接受你说我看法有漏洞,其实我们都是以瞎子摸象看待一些问题的

针灸是专业技术,也是一种文化
针灸绝不是你所说那些博士教授独有的,是所有针灸人士及国人共享共有,
针灸在治疗中肯定有部分人技术高一些,或技术稍差,甚至很差,
我们不能求全责备所有针灸人士都有好的表现,而在针灸领域中任何人士都有好成绩或者不尽人意的技术,
理解你的爱之深,恨之切心态,我们把自身技术提高再说。让人们知道,我的这种针灸风格是好样的。也就是事实胜过一切狡辩

2296 说:
接受你说我看法有漏洞,其实我们都是以瞎子摸象看待一些问题的

针灸是专业技术,也是一种文化

您说的对,想那么多没用的没用,不如自己努力,提高疗效,但是不知道疗效从何而来,努力的方向在哪里呢?

楼主提了个“高大上”的问题,我记得我们在学习佛法中的空性道理(本质)时,师长的教授中,一直说到,本质是不能脱离现象的,如果材质脱离现象,本质根本无法为人描述,同样,现象也不能脱离本质,现象脱离本质,就会流于机械化,因为一个事物的真理,必须用两个面来阐述(现象与本质结合),只从某一面说,是会产生无数个弊端,也无法成立一个真理,
确实如楼主说,能够传承伟大事业的人,不仅仅是掌握了手法,而且深谙背后的之所以然,由此才能上承祖业而不师心自用,,下施学徒而不误人子弟,
我又听说,承担者也有三辈,一种是,只知手法,不辩内容,第二种是,略涉理论,同时也可以举一反三,第三种就是上边所说的奇才,这三种都是可以传承一项技术的,也就是佛陀说的:知皮,知肉,知精髓,,因为后者相比前者很难遇到,我们经常说,伯乐不常有,实际上,千里马也不是世世有的,天下间,怀才独老者比比,对于既知手法已谙道理者,实在稀少,当年达摩与武帝话不投机,深知因缘不合。不如缄口。授法与非人,会害人亦害法,
有感于楼主所思,故旁述别法

浮生若寄 说:
楼主提了个“高大上”的问题,我记得我们在学习佛法中的空性道理(本质)时,师长的教授中,一直说到,本质

谢谢浮生,若有所思,若有所得。

其实这些本都是不应该有什么争议的。为医者的天职是治病救人。为达此目的真真的可以“不择手段”,不问来路。所谓八仙过海,各显各的神通。什么传统现代之争全是无稽之谈。能治好病,大字不识一个的也应该被敬为上师;否则就是内经倒背如流的老教授也是纸上谈兵,徒有虚名。可惜俗世俗人俗见当道,理所当然的事反而要争辩来争辩去。好像没事干似的。关键是不要在乎别人怎么看。自己觉得对,走下去就是了。

某病用某穴,某病用某方

这是涉及局部,循经,整体三种治疗大法。同时它具有很广泛发挥思维空间,
历代针灸书籍都有涉及“某病用某穴,某病用某方”的介绍。就是穴位治疗功能作用
推而广之,穴位就是中药学中每一味中药。倘若中医内科不懂各种中药的四气五味,升降浮沉,归经等,那在临床处方运用中,很难有恰到好处的处方加减
中药与穴位的作用是潜在性的。是死的。必须有人的因素才能发挥出治疗作用。人的因素更能把中药与穴位发挥更多双向性,多向性。更能发挥到更高层次。

针药一理。针灸技术有进步,更精湛,就必须涉及很多书籍,而中医内科书籍是不可缺少的。可参考中药处方的治疗意义,才能以药化穴,溶于针灸,

理未明故而下针无头序。
某病用某穴,某病用某方。乃下工为之。上工守神平气,神,气血也。凡欲用针必查其气,察色按脉以知偏胜。

阿孟 说:
理未明故而下针无头序。
某病用某穴,某病用某方。乃下工为之。上工守神平气,神,气血也。凡欲用针必查其

受益匪浅,谢谢诸位老师的指点。