• 这里有专业的老师和专业的文章!百草文舍,专业中医人士订阅首选。详情查看

心得感悟 自学中医点滴记实(连载)

YYXZZM

声名远扬
既然谈到“口臭”,我今天就再详细解读一下“口臭”的发病机理:不管是阴虚还是阳虚都有可能引起“口臭”的毛病,为什么?因为作为阳虚患者,主要的问题是体内燃料“堆积”太多,因燃烧不完全而出现的“气体外泄”;而阴虚的患者主要是因为燃料不足,造成体能下降,体表不固而出现的“气体外泄”,表现为“口臭”,其实那种难闻的气味并不单单是从嘴里出来的?在身体的各个皮肤毛孔都会散发出难闻的气味。对于有“狐臭”的人,在遗传上就可能专门留有这样的“排气孔”。
 

YYXZZM

声名远扬
孕期反应“酸儿辣女”有没有道理?又带给中医什么样的启示?
用“脉诊”来辨别孕妇腹中胎儿的性别(男女)大部分是比较准确的,为什么?就因为男女性别不同,在体内的生命燃烧的程度有所差异,表现在“脉'上就是男性的脉大一些,而女性的脉小一些。也就是说男性对燃料的消耗要大一好处费,而女性对燃料的消耗相对小些。这就在体内对”阴物质“的需求上有所不同,男性(胎儿)的消耗量大,往往会表现为”供不应求“,孕妇就会很想吃”酸“的食物(酸甘化阴);而女性对燃料的消耗配对较小,孕妇体内的阴物质往往表现为”供大于求“,这时就需要用”辛“味的食物来扩大内需。
最近我又读了第二遍的《中医不传之秘——中医师是怎么炼成的》,里面的中心思想就是”补肝敛肺汤“,这就是一个”方剂“成就一本书。书中提到当”补肝敛肺汤“”酸+苦+甘“的基本组合方出现”虚不受补“的情况时,里面稍加点”辛“味药就可以了,其实这个”辛“味的中药就是我说的”增气燃料“,这种”燃料“是扩大内需的最理想的之品。
 

YYXZZM

声名远扬
用“生命燃烧理论”来解释“补肝敛肺汤”
“酸+苦+甘”的组合,其中“酸甘化阴”,所以,酸和甘味药代表的是“阴物质”是“燃料”;而苦味药就相当于能把燃料中的水分去掉,使燃料变得比较干燥,变得更容易燃烧。打个比方:我们冬天生的“火炉”,经常需要“掏灰”,方中的“苦味”药其实就相当于起到“掏灰”的作用。既能为燃料腾出空间,又能使燃料与氧气能够充分地接触。那再后来在方中加入“辛”味药是什么意思呢?辛味药在我的“生命燃烧理论”里。被我定义为“增气燃料”,因为它具有较强的挥发性,“燃烧点”比较低,就像在燃料上浇上汽油一样,目的是要加速燃烧。
 

YYXZZM

声名远扬
今天我想谈谈“肾气丸”(或六味地黄丸)与“新十味地黄丸”的不同之处。在网上有时我建议网友服用我的“新十味地黄丸”,他说:我服用过六味地黄丸感觉效果不好或者服用后感觉身体不好受。其实别看方子里面差的几味药,性质是大不一样的。 茯苓、泽泻是用来利水(或者说是让水湿向下走的),而苍术、厚朴和藿香是辛温类药,是让水湿向上走的。张景岳不是说过吗?利水不补阴,补阴不利水。这“新十味地黄丸”是在升阳的前题下补阴,是在补阴的条件下升阳,正所谓:“阳中求阴、阴中求阳”。同时,藿香这味药尤其的夏季,对暑湿条件下的细菌具有很好的抑制作用。
 
其实无论什么事情都讲一个度,张景岳讲的“补阴不利水,利水不补阴”这句话我感觉也不完全对,因为在我们对慢性病的调理过程中,适当的利水也是必要的,因为它要加快新陈代谢的速度;但是利水如果过了头就成了“伤阴”,那自然是不可取的。如果一味“利水”药既能“利水”又能促进睡眠,那么这样的利水药那是很难得的。
 
中药使用这个度不仅体现在对关键药物的“量大”上,同时也体现在对关键药物使用的“量小”上。比如,在《中医不传之秘》里的“补肝敛肺汤”里的酸味药,使用量很大;但在使用“辛味”药时,我们使用的量却比较小。在网上曾经有人问我:在新十味地黄丸“里把藿香的量加大,我说加大不合适, 原有的量就已经够大的了。在”生命燃烧理论“里,作为”增气燃料“的”辛味“药,不管是甘味的黄芪还是香味的药,使用量大了都会加大体内的”燃烧量“,对体内燃料的消耗应付增大,所以我们在实践中就会感觉到”腰痛加重“或者”更觉气短“的现象出现。李可老先生在他的的书中提到,在很多情况下他连陈皮都不敢用,就是这个道理。
 
食物中的“酸、甜、苦、辣、咸”和情志中的“喜、乐、悲、怒、哀”是不是有着一 一对应的关糸?不得而知,但生活中的喜和乐最好多一点,而日常食物中的酸和甜也是摄入量比较大的两种食物。都说苦伤心,怒伤肝,咸伤肾,那是不是也有悲伤心,怒伤肝,哀伤肾这么一说呢?我知道“肝火大”的人容易发脾气,这道是真的。
 
在我之前的帖子里提到过,在食物的五味之外还有两味:涩和麻,应该是“酸、甜、苦、辣、咸、涩、麻”;在情志中还有两情:恐和惊,应该是“喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊”。如果“涩”和“麻”对应“恐”和“惊”的话,那这两味药一旦用“过”了的话,伤的又是什么呢?因为“恐”和“惊”是神经糸统做出的反应,那么这两味药跟神经糸统又有什么联系呢?用多了伤的又是什么呢?有些东西实在想不通,想不通就先放一放吧。
 
最后修改:
昨天我在那本《小儿药证真决》里发现了一个方子叫“黄芪散”,成份:黄芪、生地和牡蛎各等分。是治疗虚热盗汗的。在我的“生命燃烧理论”里,所谓的“虚热盗汗”其根本在于“燃料”的缺乏,治疗应以“补充燃料”为主。再看看方子里面的几味药:生地为“增液燃料”,黄芪为“增气燃料”,那牡蛎又是何种燃料呢?它既然是动物身上的产物,那就不应该定义为“矿物质燃料”,尽管类似矿物质。同样也是动物体内生长(有机合成)的一种燃料,单从它的功效上看,应该把它列为“工具类燃料”:滋阴潜阳、软坚散结、收敛固涩和制酸止痛。在性味上(咸涩)结合咱们的“燃烧理论”又可以把它列为“电解质”中的“盐”类,因为“质硬”的燃料往往是由“金属”和“矿物质”合成的。这样的燃料进入体内,作为金属、矿物质既能通过血液增加对氧气的输送量,又可作为盐和碱的根离子,参与在电解质中的“燃烧”。在电解液中遇酸生成盐,遇氧化物(携带氧气的金属)生成碱。碱和酸又会发生中和反应,进而产生热量和代谢产物。
 
通过上述分析,了解牡蛎进入体内后的一糸列变化,这样它的功效和作用就很好理解了。牡蛎作为一种电解质燃料,假如主要以铁和铜为主要成份,那么它的确能加大对氧气的运输量,氧气供应量的增加就是一种阴阳双补,所以被称为“滋阴潜阳”;作为一种“盐根”离子,与血液中的氧气结合在电解液中又会生成碱,这样很容易将体内的酸中和掉,所以又具有“制酸止痛”的作用;身体内往往是“因酸生痰,因痰生结”,与酸发生中和反应的结果就是,“软坚散结”;酸碱发生中和反应的结果是将新生物固化成盐(比如骨骼),另一方面将废旧物合成盐(代谢物)排出体外,这可能就是具有“收敛固涩”的作用吧。
 

顶部