关于南北政

本帖最后由 先贤追随者 于 2014-8-13 22:57 编辑

先生的“这个阴之所在,根据后面的举例,有南北政,很多人解释都是少阴在寸口。这里没明确说少阴,就只是相对于人迎为阳,寸口为阴。阳是看手足的六阳经,阴是看在内的手足六阴经。这个阴之所在相对于人迎在阳,不应该单指少阴。”笔者不敢苟同。
少阴在寸口,不是“很多人的解释”更不是“相对于人迎在阳”,而是经典所载,中医常识,《脉经》中有一篇《两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺》的,其中就说:“心部在左手关前寸口是也……”先生不妨读读。
至于你所说的“亥子丑分别是厥阴少阴太阴在天的时候,还有巳午未对应着。三阳分别是寅卯辰,后面就是申酉戌。那么在北位的,相当于在阴面这一部分的年份那应该就是南政。申酉戌巳午未这三阴三阳就相当于是北政。移光定位,向明而治那就是在北面。从亥到辰是南政,从巳到戌是北政。”
对此,笔者仍不敢苟同,少阴是子午对化,阳明是卯酉对化,少阳是寅申对化,厥阴是巳亥对化,太阴是丑未对化,太阳是辰戌对化。少阴与子或者午并不是一回事,而是子午对化的结果。您认为“亥子丑分别是厥阴少阴太阴在天的时候是北政”,那么是否意味着亥子丑分别就代表厥阴少阴太阴?如果不代表,谁又是在泉?是巳午未还是少阳阳明太阳?

而《内经》所谓:“天地之气,胜复之变,不形于诊” ,无非是说,天有六气,地有五运。五运有胜复,六气有胜复。而当每一年的中运和司天之气确定了,六部脉的基本格局也就相应确定了,所以中运及司天之气的胜复并不能影响这个基本格局,这就叫“不形于诊”。如果年份对人体疾病及脉诊没有影响,我们在这里谈五运六气还有什么意义?

先贤追随者 说:
先生的“这个阴之所在,根据后面的举例,有南北政,很多人解释都是少阴在寸口。这里没明确说少阴,就只

好象先生所论与我所说,不在同一个频道上。

从内经看吧。

第十三刀 说:
不管在那种情况下寸口不应都病态的表现.

如果按你的理解:不应就是不应手,不能摸到搏动,那南政之岁大家的寸口脉都摸不到,可能吗?

先贤追随者 说:
先生的“这个阴之所在,根据后面的举例,有南北政,很多人解释都是少阴在寸口。这里没明确说少阴,就只

1,你不能以《脉经》来否定或解释内经。
2, 五运六气对人的影响,我想不是千篇一律,因为人的体质不同,对节气的感应也不同。人还有阴阳二十五人之分。

文子医生; 说: 文子医生 发表于 2014-8-25 20:14
如果按你的理解:不应就是不应手,不能摸到搏动,那南政之岁大家的寸口脉都摸不到,可能吗?

许多人认为南政北政三阴司天在泉的情况下,寸口不应是正常的.
大错特错,只要是寸口不应就是病态.不应不是没有,比如脉沉就可视为不应,脉微亦为不应.

第十三刀 说:
许多人认为南政北政三阴司天在泉的情况下,寸口不应是正常的.
大错特错,只要是寸口不应就是病态.不应不

但是原文没说不应是病态啊。不应是弱我同意。

文子医生 说:
1,你不能以《脉经》来否定或解释内经。
2, 五运六气对人的影响,我想不是千篇一律,因为人的体质不同

60甲子数值年,每年天气交加于出生的生命有差别,一年有12个月,五虎遁有10x6次,一年有365天有余,一天一甲子,一天又有12时辰,一时辰又有一甲子,如此乘方并配数组合下去,将产生一个天文数字,也是说,宏观上虽说阴阳二十五人,但每个人在阴阳五行微观学上存在着差别,只有理论上才有可能存在完全一样的人,但可能性极极低。

活人活 说:
60甲子数值年,每年天气交加于出生的生命有差别,一年有12个月,五虎遁有10x6次,一年有365天有余,一天

所以要有五运六气,南北政。我还是坚持南北政是指上半年和下半年,北政为上半年,以司天为主导,南政是下半年,以在泉为主导。以此指导临床治疗。

文子医生 说:
所以要有五运六气,南北政。我还是坚持南北政是指上半年和下半年,北政为上半年,以司天为主导,南政是下

每年的司天在泉是一定的,如果分上下半年,则变成了非一定,上半年南政则变成了从寅月到未月止为南,则申自丑止为北的坐标,即南北坐标变成了后天图的乾北巽南,有点不合太极图南北立极的意思。古人南北立极坐标是跟据星象及后来的罗盘,不考虑罗盘上的磁偏,大约是子午向定南北。
子年和午年司天在泉是一样的,所不同的是子年在太极图上属北方,午年在太极图上属南方,故一个年份在南政,一个年份在北政之下。