平生不識陰陽理 縱熟萬卷也枉然

楼主还有吗?是好资料。

对木升金降,我觉得不准确,改:木顺金逆,如何?
水火是上下之道,木金是左右之道。

前辈,为什么不是“肾-黑-秋-水金-南方” "肝-白-春-水-北方”?

《易•系辞》郑注云:“天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中。阳无耦,阴无配,未得相成。地六成水于北,与天一并(天一生水,地六成之)。天七成火于南,与地二并(地二生火,天七成之)。地八成木于东,与天三并(天三生木,地八成之)。天九成金于西,与地四并(地四生金,天九成之)。地十成土于中,与天五并也(天五生土,地十成之)。”

《素问·金匮真言论》:

帝曰:五脏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。

东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音徵,其数七,其臭焦。

中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。

西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。

北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。

[其数八、其数七、其数五、其数九、其数六]

高校教参《内经》:

“八、七、五、九、六,均指成数。传说,伏羲氏王天下,龙马负图出于河,遂则其文以画八卦,其文一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。

《易•系辞》郑注云:‘天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中。阳无耦,阴无配,未得相成。地六成水于北,与天一并(天一生水,地六成之)。天七成火于南,与地二并(地二生火,天七成之)。地八成木于东,与天三并(天三生木,地八成之)。天九成金于西,与地四并(地四生金,天九成之)。地十成土于中,与天五并也(天五生土,地十成之)。’这是用一、二、三、四、五分别代表水、火、木、金、土的生数。由于土能生万物,故而在各生数上加土数五,即得六、七、八、九、十,则分别代表水、火、木、金、土的成数。所谓‘成’,即由一、二、三、四、五分别加五而成的意思。

为什么生数加五而为成数呢?根据天为阳,地为阴,奇数为阳,偶数为阴,这样相加的结果是,五行当中每一行都有一个生数和一个成数相配,也就是一个奇数(阳)和一个偶数(阴)相配,构成一对阴阳互藏的关系,以说明水有阳水、阴水,火有阳火、阴火,木有阳木、阴木,金有阳金、阴金,土有阳土、阴土等阴阳配伍关系,从而形成了阳有偶、阴有配的阴阳相反相成的关系。实际上,这是古代术数学运用数字计算的方法,来说明天地、阴阳、奇偶的消长和对立统一关系。”

八、七、五、九、六之数,这一套数字内容还见于《礼记•月令》、《淮南子•时则训》等古籍。

八、七、五、九、六之数,这一套数字内容还见于《礼记•月令》、《淮南子•时则训》等古籍。