“十二官”趣谈

河间金栋 说:
《素问·灵兰秘典论》:“黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对曰……心者,君主之官,神明出焉。

心者,帝王之称也,与“君主之官”是否等同?帝王与君主何者为是?

河间金栋 说:
《素问·灵兰秘典论》:“黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对曰……心者,君主之官,神明出焉。

帝王乃天子也,君主系封国之君也。二者相同否?

河间金栋 说:
《素问·灵兰秘典论》:“黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对曰……心者,君主之官,神明出焉。

帝王乃天子也,君主系封国之君。二者相同否?

河间金栋 说:
《素问·灵兰秘典论》:“黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对曰……心者,君主之官,神明出焉。

帝王高于君主,帝王是天子,君主是国君(封国之君、诸侯国之君),二者相同否?以心而言,何者为是?

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《素问•灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”可是有的著作云:心者,“帝王”之称也。如《敦煌医学文献•明堂五脏论及张仲景五脏论》、《中藏经》及《千金方》等。

君主与帝王,对于心脏来说,何者为是?孙思邈见过《素问》,可为什么在脏腑之官职称谓中没有采纳《灵兰秘典论》(十二藏相使)的官职称谓“君主之官”,而沿袭抄录了“帝王”之称的官职呢?或孙思邈并不认同“君主”之说。因为君主是分长官,而帝王才是第一-天子。

河间金栋 说:
《素问•灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”可是有的著作云:心者,“帝王”之称也。如《

马继兴《敦煌古医籍考释•明堂五脏论》云:“心为帝王,监领四方。”

马继兴《敦煌古医籍考释•张仲景五脏论•甲本》云:“心为帝王。”

河间金栋 说:
《素问•灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”可是有的著作云:心者,“帝王”之称也。如《

三卷本《中藏经•卷上•论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四》云:“心者,五脏之尊号,帝王之称也。”

河间金栋 说:
《素问•灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”可是有的著作云:心者,“帝王”之称也。如《

唐孙思邈《千金方•卷十三•心脏脉论第一》云:心主神“为帝王,监领四方”。

难道孙思邈愚钝吗?为什么《素问》已载录“心者,君主之官”,而孙思邈却说“帝王”呢?