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医理探讨 【宗源闲话】31、从“魄门亦为五脏使”中“魄门”说开

ccx5678

声名鹊起
#65
是啊,知道这是阻住魂魄的消散,就能理解如此动作的目的和意义。不懂,就不知道为什么要这样做。余下的,难免就是鄙视术者的无知和不科学了。呵呵。很多东西是要知道 所以然 才能懂的。
宗源老师,气功中收腹提肛是否也有此意?
 
#66
宗源老师,气功中收腹提肛是否也有此意?
据我所知,不是。
在传统道家小周天功法里面,小周天有两处鹊桥,舌顶上腭是搭建上鹊桥;收提谷道是搭建下鹊桥。
后人一知半解,后来慢慢的把 收提谷道 变成了单独的 提肛 。这个对于中气下陷者可用,常人就最好少用,容易浊气上逆的。这样一拆,就成了 有阴无阳 的练习了,下乘法。
 

ccx5678

声名鹊起
#67
据我所知,不是。
在传统道家小周天功法里面,小周天有两处鹊桥,舌顶上腭是搭建上鹊桥;收提谷道是搭建下鹊桥。
后人一知半解,后来慢慢的把 收提谷道 变成了单独的 提肛 。这个对于中气下陷者可用,常人就最好少用,容易浊气上逆的。这样一拆,就成了 有阴无阳 的练习了,下乘法。
谢谢老师:084::084::084::084::001::001::001::001:
 

ccx5678

声名鹊起
#68
据我所知,不是。
在传统道家小周天功法里面,小周天有两处鹊桥,舌顶上腭是搭建上鹊桥;收提谷道是搭建下鹊桥。
后人一知半解,后来慢慢的把 收提谷道 变成了单独的 提肛 。这个对于中气下陷者可用,常人就最好少用,容易浊气上逆的。这样一拆,就成了 有阴无阳 的练习了,下乘法。
谢谢老师:084::084::084::084::001::001::001::001:学习了:084:
 
#69
感谢老师。可喜!看来您对中医是认真的。愚学还未入中医之门,但知道老师真的谨慎的推开了中医的后门。矛盾吧?感谢争论。他们都是对的,角度层面不同而与。
记得吧“敬鬼神而远之”。
无他,一定洄游抵家。
 

qinkiss

普通会员
#70
我9岁时有个起死回生的经历。
那年夏天傍晚,家家户户插秧收工回家,和外公到河边洗手。
我和玩伴就在河边田里追逐打闹,不小心摔了跟头,憋了气。
外公半天听不到小孩声音,急忙上来看,就剩我摔在旱田里,脸色发紫,心跳停止,没有呼吸。玩伴吓坏早跑了。

幸亏邻居是个赤脚医生,也幸亏当年人比较淳朴,即使抢救也没什么顾虑。
几个人手忙脚乱把我背到邻居家抢救。

怪事出现了! 当时我的灵魂也在附近,就像旁观者,看到大人忙成一堆,居然也人来疯。
灵魂丝毫感觉不出与常人的异常,我不觉得自己是灵魂。
可以清晰的看得附近的一切。

灵魂和一大帮人一起跑到赤脚医生家。
医生先是用力掐人中,没用放弃。
后来拿出农村缝被子的长针,有牙签那么长。
戳手指的罗心,逐个戳,戳到第六个手指,感觉浑身剧痛。
然后灵魂归位,起身就大骂赤脚 医生。

昏死阶段,整个折腾的细节我知道的比其他人都清楚。
所以相信有灵魂这回事。
 
#71
我9岁时有个起死回生的经历。
那年夏天傍晚,家家户户插秧收工回家,和外公到河边洗手。
我和玩伴就在河边田里追逐打闹,不小心摔了跟头,憋了气。
外公半天听不到小孩声音,急忙上来看,就剩我摔在旱田里,脸色发紫,心跳停止,没有呼吸。玩伴吓坏早跑了。

幸亏邻居是个赤脚医生,也幸亏当年人比较淳朴,即使抢救也没什么顾虑。
几个人手忙脚乱把我背到邻居家抢救。

怪事出现了! 当时我的灵魂也在附近,就像旁观者,看到大人忙成一堆,居然也人来疯。
灵魂丝毫感觉不出与常人的异常,我不觉得自己是灵魂。
可以清晰的看得附近的一切。

灵魂和一大帮人一起跑到赤脚医生家。
医生先是用力掐人中,没用放弃。
后来拿出农村缝被子的长针,有牙签那么长。
戳手指的罗心,逐个戳,戳到第六个手指,感觉浑身剧痛。
然后灵魂归位,起身就大骂赤脚 医生。

昏死阶段,整个折腾的细节我知道的比其他人都清楚。
所以相信有灵魂这回事。
:008::013:多谢提供如此宝贵资料。
话说你小时候也淘的有些厉害呀:001:
 
最后修改:
#72
“魄门”,今天就翻译成“肛门”。仅此而已。
有没有问过,为什么叫“魄门”?
因为,这里是,人体内魂魄中“魄”出入身体的门户,所以叫做“魄门”。
现在能研究“魂魄”的,越来越少了。
很可惜啊,人体,少了这些魂魄神意啥的,就和尸体不远了。
所以,中医,如果研究中少了这些,难免就会有缺陷的。
由于某些原因,国家对这些扫荡的很厉害,中医里面也被删减一空了。据说国外的传统中医还在保留,也曾和海外几个学者聊过一点,说还很重视,我没有亲见,不说了。
台湾的有个JT叔叔,在网上讲药势里提到过魂魄
 

吴国海

声名鹊起
#73
“黄帝曰:其祝而已者,其故何也?”

说没有鬼神,可为什么有时候祝由就好了呢?在这里的习惯,找个村里的巫婆,神婆子,说一说,举行个什么仪式,就好了。这个情况也有,小孩肚子疼,找个人看看,什么原因,一说明白了,他就好了。

“岐伯曰:先巫者,因知百病之胜,”

先巫,在黄帝那时候,就是古代的了,以前的了。以前的巫是能够知道病的原因,知道这个病怎么样才能治好。知道他怕什么喜欢什么。

“先知其病之所从生者,可祝而已也。”

先知道这个病是怎么产生的。所以给说透了,就好了。
承认巫的精神治疗是有作用的,但是否定这个病是由外在的鬼神所得的。
非常真实,现在也这样。
那是那时候的先巫,今巫呢?有没有可祝而已,也有。

——讲《内经》的部分摘句,诸师友指正。
讲的很好,在现代这些都是常识,可弄神作鬼的仍不少!可叹,我们民族知识构成的潜形气质,先天就有问题!
 

吴国海

声名鹊起
#74
本贴本意,是有些东西,需要知道其本源的。不知本源,胡猜 自然会流散无穷的。

中国的传统文化根源,是道家文化。中医只是很小的一个分支,很多东西,需要参合其他分支的东西才看得懂。例如中医理论中的 神 魂等。而在道家的其他一些分支中,就详细研究 传承的就是这些。中医理论并不完整,看起来浩瀚,其实也不过只是小小的太阳系而已,外面还有更大的框架在支撑着它。
道家或者说道学不是道教,先得从概念上厘清,不容混淆,否则流散无穷!
 

吴国海

声名鹊起
#75
拘于

囿于,局限在什么什么中

局限在对鬼神的敬畏中的人,当然很难跟他讲清楚其他大道之理了

正如当下的’纯中医‘、’纯西医‘、’纯科学‘.

太纯了,也就’拘于‘了

你跟他讲不了理.
透彻,是任何学术追求的境界!“拘”和“纯”风牛马不相及概念!拘有狭窄意,而纯是开放且透彻并充分的!
 

吴国海

声名鹊起
#76
孔夫子 是个老滑头,孔孟东西确切说从来是一种维护专制的愚民之术,而非道啊!
不语

是孔夫子的观点,不去否定,不去支持,只是不语,不去谈论而已.
孔夫子 是个老滑头,孔孟东西确切说从来是一种维护专制的愚民之术,而非道啊!
 

吴国海

声名鹊起
#77
古人觉得堵住人的七孔六窍,可以防止人的魂魄消散,那就不是一个“魄门”了。 慈禧太后死后口中也含夜明珠的,可在现代这些未免无稽之谈! 总感觉大多数搞中医的总少了些起码的而且是常识性的理性逻辑思维。
 
#78
古人觉得堵住人的七孔六窍,可以防止人的魂魄消散,那就不是一个“魄门”了。 慈禧太后死后口中也含夜明珠的,可在现代这些未免无稽之谈! 总感觉大多数搞中医的总少了些起码的而且是常识性的理性逻辑思维。
先生所言,基本上过学的都懂。
喜欢,就坚持自己的观点。没必要说现代就咋样都对。其实,现在很多理论,也都建立在假说的基础上的。例如暗物质。只用了几年时间,就席卷学界。如今不是又冒出质疑暗物质的假说了么?:001:现代医学,不也照样很多疾病都是发病原因不明,病机不明么。大家不也都是趋之若鹜。先生可以把这些也批一批,引导一下医学正途,更是功德无量。
借助外力达到某些目的,所以古人下葬有含口钱 封口珠 封口玉等,你不能理解,就是无稽之谈。
同样,老外不懂中医用树根草叶治病,也说是无稽之谈。

我不敢要求谁去接受什么样的观点。也不敢以一己之见去肯定什么否定什么。

先生如果愿意批判中医这类涉及神魂的内容,可以开主题帖,阐明自己的观点和认识,这个也是极好的。:001:

我自己,对自己不懂的,习惯于去存疑 研究,极少有断定什么什么就是错的,也不敢轻易说什么什么就是对的。我只在研究的路上,害怕犹豫自己的主观武断,蒙逼了自己的五识。
 

吴国海

声名鹊起
#79
先生所言,基本上过学的都懂。
喜欢,就坚持自己的观点。没必要说现代就咋样都对。其实,现在很多理论,也都建立在假说的基础上的。例如暗物质。只用了几年时间,就席卷学界。如今不是又冒出质疑暗物质的假说了么?:001:现代医学,不也照样很多疾病都是发病原因不明,病机不明么。大家不也都是趋之若鹜。先生可以把这些也批一批,引导一下医学正途,更是功德无量。
借助外力达到某些目的,所以古人下葬有含口钱 封口珠 封口玉等,你不能理解,就是无稽之谈。
同样,老外不懂中医用树根草叶治病,也说是无稽之谈。

我不敢要求谁去接受什么样的观点。也不敢以一己之见去肯定什么否定什么。

先生如果愿意批判中医这类涉及神魂的内容,可以开主题帖,阐明自己的观点和认识,这个也是极好的。:001:

我自己,对自己不懂的,习惯于去存疑 研究,极少有断定什么什么就是错的,也不敢轻易说什么什么就是对的。我只在研究的路上,害怕犹豫自己的主观武断,蒙逼了自己的五识。
存疑 研究 是对的,可有些东西不能存疑 几仟年!时代只是一个界限,并不必然得出结论现代什么都对!知识也有个延续和同时批判继承的过程,这就是传统!现代医学,照样很多疾病都是发病原因不明,病机不明,可不能往鬼神上引啊,见笑!:001:暗物质属于物理概念,不管怎么争议和鬼神不靠边的!另外古人下葬有含口钱 封口珠 封口玉,的确是为了让魂魄不至外逸,当然也会有别的说法,民俗这东西会因时因地因人,而产生不同的意义,可不会抹灭原始精神价值或者说最初主要的祈求!而老外不懂中医用树根草叶治病,可能只是当代,如果翻开西欧现代这些国家的历史,他们的古代也使用这些药物治病的,只是没有象我们华夏民族达到了“炉火纯青“和这样全面,至今不衰罢了!:001:人总是有所肯定或者否定,那怕是错误的,也可以得到大家或您的评驳和指点,于自已来说是一种进步和吸收!:001:
我们每个人都在研究的路上,害怕犹豫自己的主观武断,蒙逼了自己的五识。彼此都是这样的!
 

吴国海

声名鹊起
#80
中医鬼神论不必探讨,有点狭窄,何况古训有“信巫不信医”列为六不治;正想从道学角度似拟探索一篇有关道教鬼神论的源头,现在先把远古的“绝地天通”搞大致明白了再说!
先生所言,基本上过学的都懂。
喜欢,就坚持自己的观点。没必要说现代就咋样都对。其实,现在很多理论,也都建立在假说的基础上的。例如暗物质。只用了几年时间,就席卷学界。如今不是又冒出质疑暗物质的假说了么?:001:现代医学,不也照样很多疾病都是发病原因不明,病机不明么。大家不也都是趋之若鹜。先生可以把这些也批一批,引导一下医学正途,更是功德无量。
借助外力达到某些目的,所以古人下葬有含口钱 封口珠 封口玉等,你不能理解,就是无稽之谈。
同样,老外不懂中医用树根草叶治病,也说是无稽之谈。

我不敢要求谁去接受什么样的观点。也不敢以一己之见去肯定什么否定什么。

先生如果愿意批判中医这类涉及神魂的内容,可以开主题帖,阐明自己的观点和认识,这个也是极好的。:001:

我自己,对自己不懂的,习惯于去存疑 研究,极少有断定什么什么就是错的,也不敢轻易说什么什么就是对的。我只在研究的路上,害怕犹豫自己的主观武断,蒙逼了自己的五识。
中医鬼神论不必探讨,有点狭窄,何况古训有把“信巫不信医”列为六不治;正想从道学角度似拟探索一篇有关道教鬼神论的源头,现在先把远古的“绝地天通”搞大致明白了再说!:001:
 

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