“五气经天化五运”图释读

2017-01-06 22:46 楼主

“五气经天化五运”频见于各类运气著作中,但对这张图的解释却往往仅限于五气化五运,但是图中所包含信息远非如此简单,却是十分丰富,图中天干地支相错,列于八方,各有定位,星宿环列垂象于其上,而各有分野,读懂了这张图,五运六气很多问题可以迎刃而解。先贤追随者释读如下。

一、图中十干、十二支的寓意。

先看看十干在这张图中的寓意,

甲乙位东方木,行春之令,

丙丁位南方火,行夏之令,

庚辛位西方金,行秋之令,

壬癸位北方金,行冬之令,

戊己位中央土,行周四季。

再看看十二支在图中的寓意。

子为北方寒水之位,为十一月之辰;丑为十二月之辰;寅为正月之辰;卯位东方风木之位,为二月之辰;辰为三月之辰;巳为四月之辰;午为南方火之位,为五月之辰;未为六月之辰;申为七月之辰;酉为西方燥金之位,为八月之辰;戌为九月之辰;亥为十月之辰。

此十二辰也称十二禽,也就是十二生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。因此十一月也称鼠月,十二月也称牛月,以此类推。

另外,所谓的斗建之方,指的就是十二辰之方。比方说正月建寅,也就是说,北斗指向寅方,此时为正月;二月建卯,也就是说,北斗指向卯位,此时为二月,等等以此类推。


二、图中的“天之阴阳”与“地之阴阳”

所谓天地之阴阳,也就是天之六气与地之六气。天之六气反合地十二支,即为:

少阴司子午,正化为午,对化为子;

太阴司丑未,正化为未,对化为丑;

少阳司寅申,正化为寅,对化为申;

阳明司卯酉,正化为酉,对化为卯;

太阳司辰戌,正化为戌,对化为辰;

厥阴司亥巳,正化为亥,对化为巳。

正化是指本位,对化是指本位相对一方。比如说少阴子午,少阴为君火,午为火之本位,子为少阴之对化之位。其余以此类推。

这六气也是天之阴阳,也即是客气。

再来看地之六气,也就是主气,与天之四时相合,即为:

厥阴风木主春,从丑至卯,即从十二月之大寒日至二月春分,此为初气;

少阴君火主春末夏初,从卯至巳,即从春分至小满,此为二之气;

少阳相火主夏,从巳至未,即从小满至大暑,此为三之气;

太阴湿土主长夏,从未到酉,即从大暑至秋分,此为四之气;

阳明燥金主秋,从酉到亥,即从秋分至小雪,此为五之气;

太阳寒水主冬,从亥到丑,即从小雪至明年的大寒,为六之气。

每气各主六十日八十七刻半。

地之气静而常,天之气动而变,因此上下相临而生出万千变化。

三、图中体现了十干五运属性的本源。

为什么甲己为土,乙庚为金,丙辛为水,丁壬为木,戊癸为火?

太古先贤占天望气时,看到天之五气分流散于天上,经于列宿,下合方隅,命之为五运。只见丹天之气经于二十八宿的牛女奎壁,临于戊癸之位,立为火运;看到黅天之气经于心尾轸角四宿,临于甲己之位,立为土运;看到苍天之气经于危室柳鬼四宿,临于丁壬之位,立为木运;看到素天之气经于亢氐昴毕四宿,临于乙庚之位,立为金运;看到玄天之气经于张翼娄胃四宿,临于丙辛之位,立为水运。此五气之色,上经二十八宿,下临十二分位,以纪五天,以立五运。

这五行之气下合方隅又播为四时,木旺气燠为春,火旺气热为夏,金旺气凉为秋,水旺气寒为冬,木火金水各旺七十二日。戊己土则戊寄位在乾,己寄位在巽,而土旺在四季,分别在艮、巽、坤、乾位各旺十八日,共计七十二日。

四、图中解答为什么把奎壁轸角称为天门地户。

在谈天门地户前,我们先明确图中关于后天八卦的安排,在图中,我们只看到了四隅之卦,即东北之艮卦,西南之坤卦,东南之巽卦以及西北之乾卦,但是有了这四隅之卦,其他四正之卦也便顺理成章了,即东方为震卦,南方为离卦,西方为兑卦,北方为坎卦。下面我们再来谈天门地户。

之所以说“奎”、“壁”为天门,“轸”、“角”为地户,是说当太阳运行到了“奎”、“壁”的方位正是小雪的季节,位在西北乾位;而太阳到了“轸”、“角”的方位正是小满的季节,位东南巽位。

所谓“地不满东南”就指的巽位,小满之时阳气盛极,卦相为乾,过了小满将渐生一阴,日将就阴道,因此说轸、角为“地户”。

所谓“天不足西北”指的是乾位,小雪季节时阴气盛极,卦相为坤卦,过了小雪将有一阳来复,日将就阳道,因此说奎、壁为“天门”。
另外,从外往里数,第三圈的数字则是二十八宿的赤道度数,当然二十八宿相对于地球的位置也不是一成不变的,因为有岁差的原因,每过七十一年,春分点就西移一度。比如我们所说的奎、壁为天门,轸、角为地户,据先贤追随者的推算应该是公元前2200年的天象。如今的天门应该在亢、氐,地户应该在昴、胃。
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2017-01-07 08:22 2楼
看到这类问题,还是很晕菜,不入门道啊,
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