医经学派校勘与训诂小识

2017-04-06 08:44 楼主
医经学派校勘与训诂小识

金栋 河北省河间市人民医院

医经校勘与训诂,乃治《经》之一流派也,亦治《经》之一学术方法。虽非临床,然一字之差,义或相反,于愈疾无益,甚或危及性命,不可不知。专门从事于研究《内经》者,在中医各家学说中谓之医经学派。医经校勘与训诂,则属于医经学派的一个流派,一个分支,代不乏人。

“医经学派”是在研究《黄帝内经》方面有比较突出成就的,重要的是研究《黄帝内经》的方法上有独到之处的。大凡有三种情况,形成了三个流派:一是校订注释注家(按:校勘训诂派);二是分类研究诸家;三是专题发挥诸家。“医经学派”分成这样三个类型,也可以说是三个流派,三个分支,分支要点是用不同的方法来研究《黄帝内经》。(任应秋《任应秋中医各家学说讲稿》)

校勘乃纠错复原,训诂即解释词义,皆与文字有关。若非精于文字,无文字功夫,则很难校勘与训诂。

训诂,亦名诂训,指“以今言释古语,以通言释方言”之义,通俗的说就是注释的意思。汉代对古书注释有“诂训”、“训诂”、“故训”、“笺”、“章句”等不同称谓。注释又称“疏证”,即把古代文献中之精神、意义全面理解后,加以补充、发挥、解释。王冰说:“标格亦资于诂训。”而其次注《素问》,既未见有临床病例收集,亦未见有临床案例报道,并非“验于临床”,乃以“小学”文字训诂之功底诠释《素问》而传承至今,则功莫大焉、善莫大焉!

医经校勘与训诂,必须具备“小学”文字功底。汉代以“小学”作为文字训诂学的专称。《汉书·艺文志》所收的“小学”十家都是字书和训诂之类。“校勘”不仅需要具备文字功夫,而且还要掌握资料,并能进行对比分析。故医经校勘与训诂,必须具备“小学”文字功底,不是流于文字,而是要精于文字,并能更好地驾驭文字、利用文字,去纠错复原、正解其意。

此乃所谓“文字医”也!?

《内经》是中医典籍,治病之法书,然亦是中华传统文化的重要组成部分。有的人学《内经》不仅仅或主要不是为了做中医临床大夫,比如医学史家、《内经》教学人员、中医基础理论研究人员、中国古代科技史研究人员及中医爱好者等。当然,理论造诣高深的中医大夫,也要精研《内经》。正如时贤廖育群说:“如果认为中医学是一门科学与实用技术,学习的目的在于治疗疾病,自然可以脱离《内经》原文;而如果想要明其源流、知其所以,则必需研读经典。”(《重构秦汉医学图像·走下神坛的<黄帝内经>》)

故学习和研读《内经》对于中医临床大夫而言,选取其与治病的理论即可,而对于《内经》科研人员、中医文献史者、中医爱好者、中国传统文化爱好者及欲穷《内经》之所以然者等,则是各取所需而深研《内经》。

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2017-04-12 15:28 2楼
我记性不好,请问一下金老师:
《素问》中,除王冰加入的几章之外,其它地方没提到“宫商角徵羽”吧?
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2017-05-01 16:40 3楼
唐融儿 说:
我记性不好,请问一下金老师:
《素问》中,除王冰加入的几章之外,其它地方没提到“宫商角徵羽”吧?
读读《金匮真言论》。
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2017-05-01 16:42 4楼
唐融儿 说:
我记性不好,请问一下金老师:
《素问》中,除王冰加入的几章之外,其它地方没提到“宫商角徵羽”吧?
读读《阴阳应象大论》。
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2017-05-01 17:36 5楼
河间金栋 说:
读读《阴阳应象大论》。
的确是,不过只是提到五音之名,和《六元正气大论篇》里那样系统繁杂音律理论不同。
我认为《灵枢经》中音律、风水、相术这些内容是南朝人掺入的。
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