中医祝由科,看不懂,有能看懂的吗?

碧流云水 说:
我对这方面稍微有点了解。
祝由挂的中医的名,除了能够治病外其实跟中医没多大联系。完全是两个理论体系。
它是由正一道里的符篆一系中一些专门治病的符篆演化出来的一个分支。
符篆讲究的是沟通借用诸天鬼神之力为自己所用,需要拜得祖师,借用祖师之力加持。这样别人(鬼神)才会给你几分薄面。
常人要想学习可不是看看书就会的。
楼主想自学的话我劝你还是放弃吧。

不能自学是对的,但是,【挂的中医的名,除了能够治病外其实跟中医没多大联系。完全是两个理论体系】,这句话错误,什么叫挂中医之名?除了能治病外,能治病难道不是中华医学?祝由是人体的最高认知,若干年后,当人们努力研究这门科学,就有可能把灵魂从身体分离出来,让所有生灵不再受转世的痛苦。注:学咒语没有那么简单,还要分时辰,人,【必须大善人,否则没用,不能做任何恶事,没良心的事】而且一个咒语要在阴暗里修炼很久。

民间中医a 说:
不能自学是对的,但是,【挂的中医的名,除了能够治病外其实跟中医没多大联系。完全是两个理论体系】,这句话错误,什么叫挂中医之名?除了能治病外,能治病难道不是中华医学?祝由是人体的最高认知,若干年后,当人们努力研究这门科学,就有可能把灵魂从身体分离出来,让所有生灵不再受转世的痛苦。注:学咒语没有那么简单,还要分时辰,人,【必须大善人,否则没用,不能做任何恶事,没良心的事】而且一个咒语要在阴暗里修炼很久。

呵呵,能治病的东东很多哦!难道都是中医?
古代太医院中医也有分科,总共分为十二个科目。到了元朝才把祝由加入,这就是祝由十三科的由来。
祝由是挺神奇的,我也稍微懂点点,但是不吹不黑,这只是一门相对神秘的技术,还拔高不到您认为的“人体的最高认知”这个高度。
就像魔术一样,观众看起来神奇无比,其实一旦说穿,也就那么回事而已。
说白了它仅仅是一种”术“而已。如果要想彻底的研究生命和灵魂的关系,就我个人看来道家的丹道修行是各不错的选择。

世间万物莫不遵循阴阳平衡之理,汤药是借助本草的五行偏性来调理人体的平衡,针灸也不过是靠调整经络与脏腑间的平衡达到治病的目的。
祝由靠的是什么?也不外乎是用自己的意志通过符篆咒语等媒介调动游离天地间的某些神秘力量来达到治疗的效果。
当然,【必须大善人,否则没用,不能做任何恶事,没良心的事】 这些行为能够增强施术者的 “能量” 。
至于 “一个咒语要在阴暗里修炼很久 ”,只不过是锻炼自己的注意力,达到精气神的统一而已。

碧流云水 说:
呵呵,能治病的东东很多哦!难道都是中医?
古代太医院中医也有分科,总共分为十二个科目。到了元朝才把祝由加入,这就是祝由十三科的由来。
祝由是挺神奇的,我也稍微懂点点,但是不吹不黑,这只是一门相对神秘的技术,还拔高不到您认为的“人体的最高认知”这个高度。
就像魔术一样,观众看起来神奇无比,其实一旦说穿,也就那么回事而已。
说白了它仅仅是一种”术“而已。如果要想彻底的研究生命和灵魂的关系,就我个人看来道家的丹道修行是各不错的选择。

世间万物莫不遵循阴阳平衡之理,汤药是借助本草的五行偏性来调理人体的平衡,针灸也不过是靠调整经络与脏腑间的平衡达到治病的目的。
祝由靠的是什么?也不外乎是用自己的意志通过符篆咒语等媒介调动游离天地间的某些神秘力量来达到治疗的效果。
当然,【必须大善人,否则没用,不能做任何恶事,没良心的事】 这些行为能够增强施术者的 “能量” 。
至于 “一个咒语要在阴暗里修炼很久 ”,只不过是锻炼自己的注意力,达到精气神的统一而已。

你都知道它是中医十三科,为什么要把它和中医分开?是因为太玄,还是太深奥?也知道施术者,要有正能量,要【精气神】合一,为什么还要说和魔术一样呢?【说白了它仅仅是一种”术“而已。如果要想彻底的研究生命和灵魂的关系,就我个人看来道家的丹道修行是各不错的选择】,各种都是“术”,做衣服的车工,建筑的泥瓦工,水电工,很多很多工种,那叫技术,行医,也叫医术,好坏的本事,在于学到的“术”的多少,是劣还是优。还有,我要告诉你的是,不管是佛教的坐定,还是道教的仙游都离不开灵魂的认知他们的根本点还是从身体穴位气场出来,你见过真正佛学大师,道教尊者不懂医术的吗?其它就不想多说了,自己领悟吧。注:【祝由并不是只靠咒语,符治病,不要被蒙骗了。】

仁心妙手 说:
书中“祝由论”第三行“恬憺无为而仍有疾是必有过”,是一个重要的疾病观,就是“病者过也”,“病乃天垂象”,这是对待疾病重在防预的重要观念!

没说清楚,吞吐半可!“病者过也”,“病乃天垂象”, 宿命乎?!如果“恬憺无为而仍有疾“如何”防预“?原句”必有过“何意?!纯属扯几八淡!

不承认鬼神,不看么子”祝由科“,中医不是筐箩,也不是什么都可往里装!信医不信巫,中医古训,几仟年前古人都明晓通谕此点,今人还着迷,不是弱智是什么?!若还有人念念不忘,小心本楼效法”西门豹治水“!要明白,骗钱可,骗命不可,病患的命,堪比泰山!本想闭关,偶上”百草论坛“浏览,不再发贴,却也是忍不住!无论中医西医纷争,主旨都是医者救 人,岂可再作造次!

廖元友 说:
中医祝由科,没有老师亲自指教,最好不要去自学!

本楼可充老师,却不敢教人!为什么呢,惧怕”必有过“、 ”五雷轰顶“、”天垂象“ ,见笑!

民间中医a 说:
你都知道它是中医十三科,为什么要把它和中医分开?是因为太玄,还是太深奥?也知道施术者,要有正能量,要【精气神】合一,为什么还要说和魔术一样呢?【说白了它仅仅是一种”术“而已。如果要想彻底的研究生命和灵魂的关系,就我个人看来道家的丹道修行是各不错的选择】,各种都是“术”,做衣服的车工,建筑的泥瓦工,水电工,很多很多工种,那叫技术,行医,也叫医术,好坏的本事,在于学到的“术”的多少,是劣还是优。还有,我要告诉你的是,不管是佛教的坐定,还是道教的仙游都离不开灵魂的认知他们的根本点还是从身体穴位气场出来,你见过真正佛学大师,道教尊者不懂医术的吗?其它就不想多说了,自己领悟吧。注:【祝由并不是只靠咒语,符治病,不要被蒙骗了。】

看来您还挺固执,中医难学就难在一千多年下来实在囊括了太多东西,不同时期,不同地域的医家给予其注入了太多的个人见解。时间一长,各种理论层出不穷。它们积极的意义在于治疗某些特定疾病时却有所长,但是站在更高的层面来看却有很多相互矛盾之处。
为何?不外乎 “未得究竟” 而已。
在这种情况下我们要做的是 “减法” 删繁就简,去芜存菁。而不是做 “加法” 恨不得把什么好东西都加入进来。
这样唯一的结果我想多半是“消化不良”。
至于佛道中人,懂中医的不少,精通的你别说,我还真没见着几个。
阴阳五行的理论是中国文化的根脉,儒道释三教都与其有千丝万缕的联系。
而且大道至简,三教最终也是殊途同归。一些高人在某一个方面达到一定的高度后,对其它领域的知识确实有触类旁通,举一反三之能。但是术业有专攻,并不意味着所有的有修行成就的高人都是中医高手。
有些高阶的祝由术确实是不需要画符念咒的,这个感谢提醒。
我一个朋友是此道高手。
他家小孩发烧,甚至都不用吃药,我看他只需要在特定的时间搬开特定方位的一些家具,比如沙发之类的,然后撒点水去,小孩的烧很快就能退下来。 第一次见着的时候把我惊讶得够呛。

碧流云水 说:
看来您还挺固执,中医难学就难在一千多年下来实在囊括了太多东西,不同时期,不同地域的医家给予其注入了太多的个人见解。时间一长,各种理论层出不穷。它们积极的意义在于治疗某些特定疾病时却有所长,但是站在更高的层面来看却有很多相互矛盾之处。
为何?不外乎 “未得究竟” 而已。
在这种情况下我们要做的是 “减法” 删繁就简,去芜存菁。而不是做 “加法” 恨不得把什么好东西都加入进来。
这样唯一的结果我想多半是“消化不良”。
至于佛道中人,懂中医的不少,精通的你别说,我还真没见着几个。
阴阳五行的理论是中国文化的根脉,儒道释三教都与其有千丝万缕的联系。
而且大道至简,三教最终也是殊途同归。一些高人在某一个方面达到一定的高度后,对其它领域的知识确实有触类旁通,举一反三之能。但是术业有专攻,并不意味着所有的有修行成就的高人都是中医高手。
有些高阶的祝由术确实是不需要画符念咒的,这个感谢提醒。
我一个朋友是此道高手。
他家小孩发烧,甚至都不用吃药,我看他只需要在特定的时间搬开特定方位的一些家具,比如沙发之类的,然后撒点水去,小孩的烧很快就能退下来。 第一次见着的时候把我惊讶得够呛。

非常欣赏你说的上半段!至于佛道中人,懂中医的不少,精通的也有,但这和本题无关!就是古时甚至是现时灵姑,神汉也就是祝由科“治病”的,不能否认里面也会有懂很多医识的医家,可也和本题无关! 至于你所说未句,应和什么祝由无关,而是和环境学,心理学有关,拥挤的环境或杂乱摆放的家具,别说对小孩子就是对大人,也会有心理和疾病上的影响,此理浅显!当然搞祝由的,也会懂点环境学和心理学!

吴国海 说:
佛道中人,懂中医的不少,精通的也有,但这和本题无关!就是古时甚至是现时灵姑,神汉也就是祝由科“治病”的,不能否认里面也会有懂很多医识的医家,可也和本题无关! 至于你所说未句,应和什么祝由无关,而是和环境学,心理学有关,拥挤的环境或杂乱摆放的家具,别说对小孩子就是对大人,也会有心理和疾病上的影响,此理浅显!

如果凡事,都凭借主观判断简单的找一个能说服自己的理由而轻松下一个结论的话,我想在人类的科学史上少会少很多重大的发现。
日心说,进化论,在当时都是惊世骇俗的理论,大家都觉得 “不科学”,而伦琴射线,还有居里夫人鐳的发现,这些都是深挖一个不同寻常的的偶然事件,而作出的伟大突破。
就我说的事件,我想也不是一个环境学能简单解释得了的。
这个世界很大,我们不明白的还有很多,切勿用蚂蚁的思维来思考人类的行为,此话与君共勉。