人禀天地之气生

2018-02-01 23:07 楼主
人是万物之灵。人是直立的动物,禀受天气最多,禀地气比其他爬行动物少些,天像头,所以头脑发达。其他动物都是爬行动物,禀受地气全,所以脚力好,有耐性。天以经言,地以纬言。经贯穿南北(天地),连接上下,人体十二经的走向是上下方向,不是横向,所以不能叫十二纬。足三阳经(足太阳膀胱经,足阳明胃经,足少阳胆经),从头走足,贯穿南北,连接上下,与足三阴经连接。手三阳经,从手部起始,经上肢阳侧与足三阳经连接。手经没有贯穿整个南北,没有贯穿人体整个经,手经只走了人体一半,所以足经才能代表人体的“经”。“伤寒”,“内经”都以足经为代表,以足统手,论足不论手,以足赅手,道理就在这里。六经辩证是一个贯穿天地的辩证,是一个真正的“经”的辩证,这样的辩证才符合人的本性,最能体现人的特征,所以,六经辩证方法最能揭示疾病的本质。脏腑辩证,卫气营血辩证,三焦辩证都是注重纬线的辩证,在某些方面存在局限性,而六经辩证就没有局限性。
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2018-02-01 23:16 2楼
顺应自然 说:
人是万物之灵。人是直立的动物,禀受天气最多,禀地气比其他爬行动物少些,天像头,所以头脑发达。其他动物都是爬行动物,禀受地气全,所以脚力好,有耐性。天以经言,地以纬言。经贯穿南北(天地),连接上下,人体十二经的走向是上下方向,不是横向,不能叫十二纬。足三阳经(足太阳膀胱经,足阳明胃经,足少阳胆经),从头走足,贯穿南北,连接上下,与足三阴经连接。手三阳经,从手部起始,经上肢阳侧与足三阳经连接。手经没有贯穿整个南北,没有贯穿人体整个经,手经只走了人体一半,所以足经才能代表人体。“伤寒”,“内经”都以足经为代表,以足统手,论足不论手,道理就在这里。六经辩证是一个贯穿天地的辩证,是一个真正的“经”的辩证,这样的辩证才符合人的本性,最能体现人的特征,所以,六经辩证方法最能揭示疾病的本质。脏腑辩证,卫气营血辩证,三焦辩证都是注重纬线的辩证,在某些方面存在局限性,而六经辩证就没有局限性。所以“伤寒论”是需要认真学习的。
六经辨证是要讲经络和气化的。刘渡舟先生认为六经的实质是经络,伤寒论包含气化,我很赞同。
2018-02-02 00:12 3楼
手经与足经的性质.我看你是分不清
2018-02-02 08:04 4楼
第十三刀 说:
手经与足经的性质.我看你是分不清
内经”,“伤寒”,都是以足经为代表。因为足经从头到足,从天到地,走完人的整个经线,手经只走到一半,手经没有贯穿南北(天地),所以足经才能真正地代表这个“经”。实际上,“伤寒”是以足赅手,言足经手经在其中矣,但没有专门辩手经的脉症并治,道理就在这里。
2018-02-02 08:24 5楼
人与动物的区别:人是直立行走的,其他动物都是爬行的。人有丹田之气,动物就没有丹田。人是细菌进化来的?有没有进化的中间证据?从猴子进化来的?有没有进化的证据?人禀天地之气生,这可能就是人类的起源。
2018-02-02 10:45 6楼
顺应自然 说:
内经”,“伤寒”,都是以足经为代表。因为足经从头到足,从天到地,走完人的整个经线,手经只走到一半,手经没有贯穿南北(天地),所以足经才能真正地代表这个“经”。实际上,“伤寒”是以足赅手,言足经手经在其中矣,但没有专门辩手经的脉症并治,道理就在这里。

顺应自然 说:
人与动物的区别:人是直立行走的,其他动物都是爬行的。人有丹田之气,动物就没有丹田。人是细菌进化来的?有没有进化的中间证据?从猴子进化来的?有没有进化的证据?人禀天地之气生,这可能就是人类的起源。

我觉得足经“有根”,贯通先生肾气,而手经只相当于树木的地上部分。
2018-02-02 10:50 7楼
《黄帝内经·素问》第二十五篇{宝命全形论}中说:“人以天地之气生,四时之法成。”
所以养生除了衣食保持天然,还要顺应昼夜时节。
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