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《标幽赋》第八讲

王家祥

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(主讲《一谦阁》创始人王家祥,文章整理《一谦阁》弟子许祥英)
今天继续讲《标幽赋》第八讲, 凡刺者,使本神朝而后入;既刺也,使本神定而气随。神不朝而勿刺,神已定而可施。这句话,不少译者都是说“患者的精神状态稳定方可运用针刺的手段去治疗疾病, 如果按这样去理解,我个人认为是大错特错, 人的精神稳定,就绝对不会有大问题了.。举一个简单的例子: 人中穴的作用是什么?主治癫狂痫,中风昏迷,小儿惊风,面肿,腰背强痛等症。我们看看人中的主治条文中“癫狂痫,中风昏迷,小儿惊风”这些疾病患者的精神意识清楚吗?显然是不清楚的, 既然神志都不稳定,那你用针干嘛?不是打自己的脸哟, 另外的穴位比如十宣. 十宣也是用于急救:昏迷、休克、中暑、癔病、惊厥等. 昏迷、休克、癔病、惊厥等大家都清楚,这些情况患者不可能还意识清楚. 所以这个本神不是说患者的情况,而是说我们医生的情况, 我们医者一定要心平气和,精神稳的情况,才去用针来治疗疾病. “本神”在《灵枢》中第八篇就是《本神》篇, 里面提到“凡刺之法,先必本于神。”这个神是什么呢?就是我们的血、脉、营、气、精神,这些都是神, 在《本神》篇进一步介绍了神包含了那些,大家看看条文“天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。”这个神是什么?是天地交泰的产物。天地交泰在《周易·坤》中的描述是“龙战于野,其血玄黄。”今天不去啰嗦《易经》的东西,大家明白神是天地交泰的产物就对了. 说到《易经》这里说一下“九宫”。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”
 

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王家祥

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这是河图和洛书, 大家看看洛书, 洛书包含乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫这九个宫. 除去中宫,其他的八个宫刚好就是八卦,为什么八卦没中宫了呢?因为中宫隐藏了,隐藏了有什么意思?就是这中宫可以在八个宫任意行走,这和皇帝有点类似,比喻皇帝是神,皇帝的住宿没有定处,后宫佳丽三千,佳丽都有自己的宫殿。皇帝今天宠幸一个妃子,明天宠幸一个妃子,一年都不是固定在一个宫殿。而皇帝要到那个宫殿,取决于这些妃子吗?不是,取决于皇帝自己。说白了,人身无处不神,人体没有哪一个地方没有神的身影。
 

王家祥

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五脏中,心主神志,任何情志变化都离不开心,而神志不是固定在心的。神志在肺为魄,神志在肝为魂,神志在心还是叫神,神志在脾叫意,神志在肾为精,称呼不同而已。神在心,那么“凡刺者,使本神朝而后入;既刺也,使本神定而气随。神不朝而勿刺,神已定而可施。”中的“本神”指的是什么呢?就是医者的精神意识,这里指的就是医者的精神意识一定要清明,医者的意识清明的情况方可用针。大家都干了临床很多年了,相信大家都经历过,当你内心宁静的时候给患者治疗,效果绝对比你和患者瞎扯的时候好。你一边摆着龙门阵,一边治疗,效果绝对不理想。这说明什么问题?说明医者的“神”非常非常重要。以前讲手法要领,给大家说过《灵枢。官能篇》里面提到的一句话“爪苦手毒,为事善伤者,可使按跷仰痺。手毒者,可使试按龟,置龟与器下而按其上,五十日而死矣。手甘者,复生如故也。这句话的意思是从事手法的人,意念非常重要。这意念取决于什么?取决于心,取决于神。心静神才宁,神宁就可以产生意念,医者意念的强弱决定临床的疗效。
 

王家祥

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唐琪祥的父亲脑溢血导致左侧肢体瘫痪,专程到我这里来治疗。来的时候,左足可以微动,左手一点活动意识都没有,治疗过程中,唐琪祥是亲眼看见了两次特殊现象,我左手压着他父亲右脑出血的地方,运用念力。第一次他父亲右脑出血部位的头皮摸着感觉很冰,手掌触摸在这个区域就感觉寒气直逼手心,我运用念力后,让他父亲动足,一下就明显抬高很多。这中风后遗症(脑梗或者脑溢血)的恢复,下肢比上肢恢复要快。第二天,采用同样的方法,运用意念,然后让他父亲活动手足,他父亲的足活动度加大,手指就可以轻微的动了,第三天,手指活动度明显加大,这效果取源于什么?就取源于我的《本神》。只有我的心静,才会去运用自己的念力。“凡刺者,使本神朝而后入;既刺也,使本神定而气随。神不朝而勿刺,神已定而可施”这句话的意思就是医者的本神宁静,方可进行针刺,只有在医者本神宁静的情况下,才会去推动患者气的运行,医者的本神不宁静就不要去针刺,只有医者本神宁静的情况下,才会去推动患者气的运行,医者的本神不宁静就不要去针刺,只有医者本神宁静才可以采用针刺的方法去治疗疾病,这样才会达到自己想要的效果。在针刺治疗疾病中,有一种针法叫“意动针法”,就是医者针刺一个部位,用意念想着这针的针感要传导到什么地方,只要意念强,效果就非常的明显。
 

王家祥

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这针能通过胫距关节转弯嘛?也许有人会,我不会,但我针刺照海会让申脉有胀感。针刺丘墟可以让申脉有胀感(得气)。还有一个百会透会阴,有人能够百会针刺,针尖透过会阴吗?没人能够,只能说针刺百会,意念让针感透会阴。医者意也,这意念非常非常重要的。
 

王家祥

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那么意念如何修炼?《黄帝内经》中说了修炼方法,这修炼方法是什么呢?呼吸精气,独立守神,肌肉若一。这句的意思就是,修炼的方法是放空杂念,处于一种冥想状态,让人的形体和精神融为一体。简单点讲就是“心静”。只有多修炼“心静”,才能提高自己的念力。这修炼的方法在佛家叫“参禅”也叫“坐禅”,道家叫“修真”,儒家叫“修身”。这都是修炼心力,修炼念力的一种方法。大家再看看这句“爪苦手毒,为事善伤者,可使按跷仰痺。手毒者,可使试按龟,置龟与器下而按其上,五十日而死矣。手甘者,复生如故也。”究此“试按”,这“试按”不是说你的力气大就可以将乌龟压死,而在于手按压乌龟背壳上的手气。“试按”不是用力去按,那个在试的时候是用了全力的?没有。所以这试按的人的就是将手放在乌龟的背壳上。可以稍稍用力或者就是放在乌龟的背壳上面,反正不会用全力。那么手放在乌龟的背壳上,五十天乌龟才会死亡,这说明什么?说明不是一下就压死的,一下将乌龟压死,不知道要多大的力才会将乌龟的壳压碎。既然是五十天,说明什么?说明按压人的手没有用力,没用力那么用的是什么?就是你的心力,你的意念。你在按压乌龟的时候,心里就想着杀手乌龟,当意念达到一个可以杀手乌龟的时候,你的杀心专注,才会用手将乌龟杀死。其原因就是你在这手按在乌龟背壳上的时候,心念(心力)逐渐提高,当你的念力能够杀死乌龟的时候,信念一想,就杀死乌龟了。修炼的人常常说的一句话“心力聚则神聚,神聚则功力聚”修炼心力就是修炼神,神达到一定境界就可以就可以通过意念来显示。大家知道一句话,叫心想事成,你心里一直想着要成功的干一件事情,到最后都会成功.这说明什么?说明就是你一直在心里想着,一直默念着成功的干这件事,就好像这个要杀死乌龟一样,你的念力达到一定时候,最终就成功了.这说明什么?说明就是你一直在心里想着,一直默念着成功的干这件事,就好像这个要杀死乌龟一样,你的念力达到一定时候,最终就成功了。今天就讲这么多吧。
 

鹤舞白沙2015

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严肃地说,“用意念往腿部聚力聚气果然腿脚渐轻”,应该纯属自我欺骗,这样也许是一种生活理念,但是不能成为医疗思路和理念。中医理论中的玄,也要找个听着合理的落地的解释。
 

大周天

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我在给重病人治完病后,心里十分难受。我同学会气功,建议我到后院大树下,用意念作一作与大树交换气机,将病气排出体外。我照他说的作了二十分钟后,心里难受劲消失无影无踪。
 

大周天

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早年一个三十多岁男子求医。主述血压210/85两个月,在医院输液打针吃药无效,问其患者平时练气功否?,答:练。因血压高头痛已两月未练气功了。我嘱其回家接着练气功,单练收功一节,用意念引气下行。三日后,患者前来致谢说:血压已降致正常。
 

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声名远扬
意念在古代是中医里一部份,叫导引术。对于久治不愈者执行导引术。导引术属于中医上乘医术,排在中医首位,第二位是针炙、按摩,第三位是药石。别误会。
 

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