玉机真脏论,关于脾太过不及的问题?

请参考五实五虚。

全都是自学的 说:
请参考五实五虚。

谢谢

xuzhousf 说:
谢谢

脉经也是很好地参考书,就是需要的时间比较长。

太过者病在外,不及者病在内。
太过病由外之内.不及由内之外。
脾脉在寸为代。
那么此处内经所讲的脉应该是关,因为脾一旦有邪关脉就突现,正常则平

脾是孤脏吗?
在六脏中,心和心包算是孤脏。其他的肺有一对左右对称;肝有一对;左右不甚对称;肾有一对左右对称。脾就比较特殊即对称又不对称。具体地说就是左侧的脾经通脾脏,右侧的脾经通胰脏。所谓对称者就是指两侧都有脏器连接着脾经,所谓不对称者两侧的脏器并非功能相同。

fayuan_guo 说:
脾是孤脏吗?
在六脏中,心和心包算是孤脏。其他的肺有一对左右对称;肝有一对;左右不甚对称;肾有一对左右对称。脾就比较特殊即对称又不对称。具体地说就是左侧的脾经通脾脏,右侧的脾经通胰脏。所谓对称者就是指两侧都有脏器连接着脾经,所谓不对称者两侧的脏器并非功能相同。

五脏里只有心脏和肾脏是对称的,肺的对称是心脏的存在造成的假象。心包不能算作一正而八经的脏,只是地位特殊、功能比较重要罢了,所以它对接的腑也是个特殊存在,是那个被称作孤腑的三焦

燃烬炏 说:
五脏里只有心脏和肾脏是对称的,肺的对称是心脏的存在造成的假象。心包不能算作一正而八经的脏,只是地位特殊、功能比较重要罢了,所以它对接的腑也是个特殊存在,是那个被称作孤腑的三焦

从经络感传的角度讲三焦就是指感传到肺、胃和膀胱。焦是指烤肉,用在医学上是指经络感传到达某脏器时伴有温热感。这是最早期的三焦概念。所以三焦是孤府的说法并不是完全正确的。三焦的说法在脱离了经络感传以后变化很多。有说是上焦心肺;中焦脾胃;下焦肝胆肾膀胱大小肠。有说是膈以上为上焦;膈以下,脐以上为中焦;脐以下为下焦。又有说三焦是一腔之大府。另外心包经的全称是心主手厥阴心包之脉。具体地说就是与心脏房间隔、室间隔和心包相连系的经脉。现代人舍本求末抛弃了心主,保留了心包。

fayuan_guo 说:
从经络感传的角度讲三焦就是指感传到肺、胃和膀胱。焦是指烤肉,用在医学上是指经络感传到达某脏器时伴有温热感。这是最早期的三焦概念。所以三焦是孤府的说法并不是完全正确的。三焦的说法在脱离了经络感传以后变化很多。有说是上焦心肺;中焦脾胃;下焦肝胆肾膀胱大小肠。有说是膈以上为上焦;膈以下,脐以上为中焦;脐以下为下焦。又有说三焦是一腔之大府。另外心包经的全称是心主手厥阴心包之脉。具体地说就是与心脏房间隔、室间隔和心包相连系的经脉。现代人舍本求末抛弃了心主,保留了心包。

所有的脏腑概念最开始的概念都应该来源于解剖,经络是天然法成的东西,因脏腑而生。个人只站三焦为体腔之说,同意以膈为界,但不同意以脐为界

fayuan_guo 说:
脾是孤脏吗?

答曰:脾是孤藏(脏)!
以本篇而言,是以四时而言五脏(之脉)。春夏秋冬之四时,以配肝心肺肾之四脏,唯独脾脏无以匹配之时,故脾有孤脏之称。

xuzhousf 说:
帝曰:夫子言脾为孤藏,中央土以灌四旁,其太过与不及,其病皆何如?
岐伯曰:太过则令人四支不举;其不及则令人九窍不通,名曰重强。
问题1:太过即是实?不及即是虚?
问题2:脾太过和不及都是四肢不举和重强,如何区分是太过,还是不及?
一个中医爱好者,请解惑,谢谢!

“太过则令人四支不举”——此指脾脉太过,即过于软弱,脾虚是也!经云“脾气虚则四肢不用”(《灵枢·本神》),正此之谓也。