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伤寒解读 《伤寒杂病论》成书不晚于公元206年,仲景执笔

看客0001

声名鹊起
#1
资料1:
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村).
资料2:
王叔和(201—280年),名熙,高平(今山东微山县)人。
资料3:
(公元 219 年)汉.张机(仲景)着。十六卷。总结三世纪以前的临床经验,包括治疗伤寒和杂病两部分。在辨证施治方面有着突出的成就。 原本在西晋前已散失。
资料4:
自序:
余宗族素多,向余二百,建安纪元(公元196年)以来,犹未十稔(公元206年),其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷(已经成书),虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣

仲景写书的目的,显然:
1是整理过去的病案,供自己提升用,
2是作为教学讲义,培养学生用。

所以,仲景成书不可能是到219年才成,因该年去世,则精力体力均不足以支撑写书。
3 成书时间:资料4中,写序时,已经成书。而且对本族人口概述,不可能止于前几年,应该是写序时需要,临时统计的。所以应该认为成书公元206年。
4 王叔和206年才6岁,屁事不懂呢,而且山东微山距河南南阳500多公里,仲景要救治族人,也没闲工夫外游。

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结论:伤寒杂病论成书不晚于公元206年。
 

看客0001

声名鹊起
#2
博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》
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仲景没有采用《内经》,原因有——
1 《内经》是皇家藏书,仲景没机会看到。
2 《内经》不是医书,是御医(或汉初道家)给皇族普及养生知识的读本,被皇家某贵族私藏起来,民间不见流传。
3 仲景以活人为目的,对那种隔靴搔痒的《内经》,没功夫琢磨。
 

看客0001

声名鹊起
#3
另外,以王叔和对书籍对重视来看(伤寒杂病论就是他传承有功,后人才得见),如果他见过仲景,那么《胎臚药录》 这书应该能同时到他手里,那么此书也就不会失传了。
因此,王叔和并没有面见过仲景,也不是直接从仲景手里得到《伤寒杂病论》的。
 

看客0001

声名鹊起
#4
博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》
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仲景没有采用《内经》,原因有——
1 《内经》是皇家藏书,仲景没机会看到。
2 《内经》不是医书,是御医(或汉初道家)给皇族普及养生知识的读本,被皇家某贵族私藏起来,民间不见流传。
3 仲景以活人为目的,对那种隔靴搔痒的《内经》,没功夫琢磨。
幸好仲景没看到(或忽视)内经,否则不能成医圣!
 
#5
另外,以王叔和对书籍对重视来看(伤寒杂病论就是他传承有功,后人才得见),如果他见过仲景,那么《胎臚药录》 这书应该能同时到他手里,那么此书也就不会失传了。
因此,王叔和并没有面见过仲景,也不是直接从仲景手里得到《伤寒杂病论》的。
你拍脑门猜游戏呢?传到王叔和手里就不失传?这么说,你连伤寒论你也没看过了?看过就会知道现在的伤寒论是明朝的版本,连宋朝的都没流传下来。你到底从哪里来的勇气,啥书都没看过,就跑中医论坛指天指地的。快回家吃药吧。
 

看客0001

声名鹊起
#6
你拍脑门猜游戏呢?传到王叔和手里就不失传?这么说,你连伤寒论你也没看过了?看过就会知道现在的伤寒论是明朝的版本,连宋朝的都没流传下来。你到底从哪里来的勇气,啥书都没看过,就跑中医论坛指天指地的。快回家吃药吧。
对对对,宋朝的版本,干嘛不取名《黄帝伤寒论》?
 
#7
对对对,宋朝的版本,干嘛不取名《黄帝伤寒论》?
???和黄帝有毛关系?你要干嘛?想学中医,就好好学,不埋头苦读个两三年,别出来露怯。想找事儿,我奉陪,从06年读伤寒到今天,不敢说读的多深,顶得你重新认识伤寒论还是能做到的。
 

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声名鹊起
#8
???和黄帝有毛关系?你要干嘛?想学中医,就好好学,不埋头苦读个两三年,别出来露怯。想找事儿,我奉陪,从06年读伤寒到今天,不敢说读的多深,顶得你重新认识伤寒论还是能做到的。
06年,就现在这水平,不知温医中医?
 
#9
06年,就现在这水平,不知温医中医?
温医?可笑啊,你知道温病派几个大家都是谁吗?他们的书和病案里有多少仲景方?可笑。叶天士的病案超过半数用的仲景方。你根本没看过,就敢下论断?
 

看客0001

声名鹊起
#10
温医?可笑啊,你知道温病派几个大家都是谁吗?他们的书和病案里有多少仲景方?可笑。叶天士的病案超过半数用的仲景方。你根本没看过,就敢下论断?
一个感冒,治个半年一载的,你好意思提仲景方?
仲景的序,你没读吗?那时庸医就当道了!
 
#11
一个感冒,治个半年一载的,你好意思提仲景方?
仲景的序,你没读吗?那时庸医就当道了!
好好在论坛里看看,你所谓的经方派治好了几个人?庸医和那个派别有毛的对应关系。你认证不准,就是仙丹也治不好病。最近几年象你这样不学无术,没学多少东西就贸然治病开方的多如牛毛。中医界倒真有可能在你们手里发扬光大,遗臭的发扬光大
 

看客0001

声名鹊起
#12
好好在论坛里看看,你所谓的经方派治好了几个人?庸医和那个派别有毛的对应关系。你认证不准,就是仙丹也治不好病。最近几年象你这样不学无术,没学多少东西就贸然治病开方的多如牛毛。中医界倒真有可能在你们手里发扬光大,遗臭的发扬光大
06年的,又学成一个温医!
遗臭的是温医,中医不背锅了!
 
#13
先秦时期,正宗的医术只在很小的圈子里秘密传承,而且不能外泄。黄帝内经中关于这方面的叙述有多处。被传者要发毒誓。一直到仓公被抓受刑,这才将这些的医经泄密给了皇家。至此以后才有了各种医经。可以这样说后世所有的一切都是仓公泄密的结果
 

看客0001

声名鹊起
#14
先秦时期,正宗的医术只在很小的圈子里秘密传承,而且不能外泄。黄帝内经中关于这方面的叙述有多处。被传者要发毒誓。一直到仓公被抓受刑,这才将这些的医经泄密给了皇家。至此以后才有了各种医经。可以这样说后世所有的一切都是仓公泄密的结果
现在看到的内经,是后来拼凑的,仲景看到的基本是独立的单本——
撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》,并平脉辨证,
那些人把能收集到的医书全合编到黄帝内(类,更贴切)经里。
仲景是官至太守,加之医术高明,自己能收集到一些含金量高的医书,就是他自序中点名的那些。含金量低的,仲景应该直接就舍弃了!仲景不提,那是仲景知道什么对治病有用,什么没用。
猜测,黄帝内经,更应该叫黄帝类经,和后来的类书一个含义,就是集成之意。
那些理解成黄帝内经,再臆测还有黄帝外经,是越跑越远!
黄帝内经,被大量注水后,原经部分(就是仲景看到的部分)也许也被大量注水!所以现在看到的,内经多而无用!
如果先秦有黄帝内经的话,那都书写在竹简上,一条简写字不过40来字,那要多少简?合起来,多长,多重?想想就不可能的事情!
 

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