教子

醫道宗源 说:
?这是量子纠缠还是感情纠缠

殊途同归……都是心的纠缠

风@韵 说:
孔孟讲至善至人,普通人做不到的

我是站在现代民主的立场上,对孔孟之术,天然的反感!“亲有疾,药先尝”, 这些都显伪善,也苛刻!

吴国海 说:
我是站在现代民主的立场上,对孔孟之术,天然的反感!“亲有疾,药先尝”, 这些都显伪善,也苛刻!

亲有疾,药先尝,是弟子规吧?那是清朝一个没考上官的秀才编的,跟孔子没关系。孔子不封建,很开放。封建是后人弄的。

所谓天性,只是先天的东西,它不起决定性作用,后天的影响可以说作用更为长久。

教育问题不仅仅是个简单的监督写作业、报培训班/兴趣班的问题,因为这样就变成了任务和包袱(相当于中医里面不断用各种补药),所以孩子总在童年感叹如果哪天不用上学没有作业多好,由此可见一斑。因此顺其性来引导培养才是正确的做法(中医里也说,顺其德为补,逆其德为泻)。

外部的压力促使孩子被迫学习,就算那些“忍辱负重”选择听话的孩子,最终也只会变成一个考试机器(适合在校园生存),进入社会之后在为人处世、谈吐举止、思维方式和格局方面都不见得很好,这样的人在社会生存就会很不容易。古人都说,大人教育小孩,不求成才但求成人,意思是教育小孩最低的要求是要他学会做人,哪怕知识没那么高深专精,在社会上也能稍微游刃有余,不至于处处碰壁。

曾公祖父志于学,而曾父继之,而曾公亦着力,此同学关系,非师生关系

这里边应该也有动物的本性在里头吧。

看看动物世界里面的。幼小的雄性动物起初还会受到保护。等到一定年龄就会被成年的雄性驱逐出种群的。都看着跟仇人似的。


人不同于动物的地方就在于能控制住这种本性。呵呵呵哈哈。至于怎么去控制这种本性,恐怕还需要好好的修行!难啊!难的跟读伤寒论一样。???

吴国海 说:
我是站在现代民主的立场上,对孔孟之术,天然的反感!“亲有疾,药先尝”, 这些都显伪善,也苛刻!

后代统治需要篡改了孔子本义。

戈青 说:
后代统治需要篡改了孔子本义。

也许说的有道理,很多人都这样说,另外早年孔子和晚年孔子认识也不一样。