伤寒家与温病派
2018-10-06 11:09 2楼
人们爱争论,无非是抬高自己。但没必要去贬损他人。学派之争,人们爱强调她们之间的对立性,常常忽略她们之间的统一性……
哪个温病学家不读伤寒或不通伤寒?叶天士没读过伤寒吧?哪个伤寒家不通温病?胡希如也用桑菊饮……
倪先生确实读了不少书,但心量太小。总爱骂骂温,骂骂西……折寿啊!求同存异。首先要看到伤寒温病统一性,再从末节上看到她们的差异性,就不会求功于已,推责于人。也不会好为人师,自赞毁他。
中医本来就是个多流派的大家。一枝独放不是春,百花齐放春满园。
本人主修伤寒论。当朋友把一部伤寒论书送给我做纪念后,此书一直放到电脑旁,经常温习。伤寒论从没有把伤寒与温病对立分开的。
一个病,会有很多治疗方法。世上没有唯一的,学术上也是多彩多姿的。
情人眼里出西施。但别人所爱的,也是西施。不能说人家是东施效颦。
表面是学术之争,实则是抬举自己的一种方式。这叫人心不古。
上等人,相互赞叹。中等人,钻营投机。下等人,拔絿毛载胡须,损人不利已。
我去过几个中医网,最明显特征是,狗咬狗。西医再不是个东西,西医网上的西医,你见过几个狗咬狗的贴子?人家是如何进行学术交流的?
打着伤寒论的旗帜,反仲景。仲景大言微义,也是勤求古训,博采众方。
小蜂蜜飞入万花丛中,是采蜜的,不是到处拉屎的……人的起点,就决定了他的终点。中医必衰,因为中医人窝里斗没有出路。
哪个温病学家不读伤寒或不通伤寒?叶天士没读过伤寒吧?哪个伤寒家不通温病?胡希如也用桑菊饮……
倪先生确实读了不少书,但心量太小。总爱骂骂温,骂骂西……折寿啊!求同存异。首先要看到伤寒温病统一性,再从末节上看到她们的差异性,就不会求功于已,推责于人。也不会好为人师,自赞毁他。
中医本来就是个多流派的大家。一枝独放不是春,百花齐放春满园。
本人主修伤寒论。当朋友把一部伤寒论书送给我做纪念后,此书一直放到电脑旁,经常温习。伤寒论从没有把伤寒与温病对立分开的。
一个病,会有很多治疗方法。世上没有唯一的,学术上也是多彩多姿的。
情人眼里出西施。但别人所爱的,也是西施。不能说人家是东施效颦。
表面是学术之争,实则是抬举自己的一种方式。这叫人心不古。
上等人,相互赞叹。中等人,钻营投机。下等人,拔絿毛载胡须,损人不利已。
我去过几个中医网,最明显特征是,狗咬狗。西医再不是个东西,西医网上的西医,你见过几个狗咬狗的贴子?人家是如何进行学术交流的?
打着伤寒论的旗帜,反仲景。仲景大言微义,也是勤求古训,博采众方。
小蜂蜜飞入万花丛中,是采蜜的,不是到处拉屎的……人的起点,就决定了他的终点。中医必衰,因为中医人窝里斗没有出路。
2018-10-06 11:46 4楼
倪海夏是台湾中医,比较聪明博学多才,是个非常投机取巧的人。但心量狭窄,经常骂西医骂中医温病家,不治病,治不了病,治坏了病。自己五十岁就死了。他开了个坏风气……他弟子众多,好的没学多少,骂骂温病医生,骂骂西医就成了开场白。倪海夏在阎王爷那儿,看着他的弟子们也许哭笑不得。
温病学为什么在近代能够兴起?如果伤寒家治病好,温病学家就没市场了。如果中医真象倪海夏吹牛那样神,西医也不会在中国大行其道了。你自己无能才给人家最佳的机会。不知反醒,反骂人家野蛮,是败家子思想。
如果说破一个秘密就明白了:中医专家牛皮神话医案,多为个案成功,没有多少普适性。更不能象西医一样,成为通用法则,让大家一样可用。这就是中医比西医难学难精的地方。
伤寒论及温病条辩,多少具有普适性。即可复制性,所以,学的是伤寒论,不是倪海夏!歪嘴是念不了正经的。
温病学为什么在近代能够兴起?如果伤寒家治病好,温病学家就没市场了。如果中医真象倪海夏吹牛那样神,西医也不会在中国大行其道了。你自己无能才给人家最佳的机会。不知反醒,反骂人家野蛮,是败家子思想。
如果说破一个秘密就明白了:中医专家牛皮神话医案,多为个案成功,没有多少普适性。更不能象西医一样,成为通用法则,让大家一样可用。这就是中医比西医难学难精的地方。
伤寒论及温病条辩,多少具有普适性。即可复制性,所以,学的是伤寒论,不是倪海夏!歪嘴是念不了正经的。
2018-10-06 12:13 7楼
顺应自然 说:请教一个问题。口腔溃疡用经方怎么治疗?
读张仲景伤寒论好处在哪里?
有伤寒论六经辨证法则为基础,就敢大量使用经方(古代经典方)绝对不会出一点错。
由于经方都是使用极峻的药,讲究一剂知,二剂已的效果,由于药物的力道强劲有力,很多都是有毒的天然药物,过去许多医家因无法透彻理解伤寒论六经辨证法则,于是自然而然不敢轻易使用经方,同时由于胎胪药录失传,造成许多医家对伤寒论更是一知半解,所以自汉朝张仲景医圣至今,历代出现的经方名家不多,千年以来真正懂得伤寒论的医家屈指可数。
温病派也同时因为一些医家对伤寒论的误解而应运而生。
由于温病方使用的药物不像经方那样剽悍,都是讲究温和 滋阴 调养 进补等等方式来治病,与经方(古代经典方)是完全不同的境界,温病方少用峻药,就算吃错药物,也无多大不良反应,于是就受到一般医生的喜欢。
由于绝大多数中医都是温病派,终于导致千年以后人们对中医的误解:中医就是慢慢来,吃不死,也无法治病。
这是历代温病派的中医累积,传承错误的中医知识所造成的结果。
学习倪海厦注解伤寒论,给有心学习正统中医的后起之秀,一次研究经方的机会。伤寒论六经辨证法则,是进入经方大门的唯一方法。
经方是我国汉朝以前就已存在的方剂,在我国流传千年。经方在张仲景之前,没有正式的辨证依据,知道如何正确使用经方的医师非常之少,一直等到汉朝张仲景利用内经的六经辨证理论,收集整理经方,将如何使用经方系统化,因此张仲景被历代中医尊称为医圣。华佗读了张仲景的伤寒论评论说:“真活人书也”
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有伤寒论六经辨证法则为基础,就敢大量使用经方(古代经典方)绝对不会出一点错。
由于经方都是使用极峻的药,讲究一剂知,二剂已的效果,由于药物的力道强劲有力,很多都是有毒的天然药物,过去许多医家因无法透彻理解伤寒论六经辨证法则,于是自然而然不敢轻易使用经方,同时由于胎胪药录失传,造成许多医家对伤寒论更是一知半解,所以自汉朝张仲景医圣至今,历代出现的经方名家不多,千年以来真正懂得伤寒论的医家屈指可数。
温病派也同时因为一些医家对伤寒论的误解而应运而生。
由于温病方使用的药物不像经方那样剽悍,都是讲究温和 滋阴 调养 进补等等方式来治病,与经方(古代经典方)是完全不同的境界,温病方少用峻药,就算吃错药物,也无多大不良反应,于是就受到一般医生的喜欢。
由于绝大多数中医都是温病派,终于导致千年以后人们对中医的误解:中医就是慢慢来,吃不死,也无法治病。
这是历代温病派的中医累积,传承错误的中医知识所造成的结果。
学习倪海厦注解伤寒论,给有心学习正统中医的后起之秀,一次研究经方的机会。伤寒论六经辨证法则,是进入经方大门的唯一方法。
经方是我国汉朝以前就已存在的方剂,在我国流传千年。经方在张仲景之前,没有正式的辨证依据,知道如何正确使用经方的医师非常之少,一直等到汉朝张仲景利用内经的六经辨证理论,收集整理经方,将如何使用经方系统化,因此张仲景被历代中医尊称为医圣。华佗读了张仲景的伤寒论评论说:“真活人书也”