原创,中医二十问

吴国海 说:
你说不谈易,认为我所表达的似乎是现在社会对易学的主流观点, 这我不置可否,但我的评语都是自已内心的体悟,如果符合主流观点我会很高兴。另外发现你用了“术数”二字,有点费解。术数是一个很泛杂的概念,与易经关系也不大,一般多与面相、手相、骨相、字相、风水术等联在一起,更多属于一种歧流或者说末流,当然黄帝内经有:“法于阴阳,和于术数”这句话,看怎么理解了 !也许你研究“河洛数理”,但我个人谨认为应该先把象数和术数区分一下,此外,我上贴说过“河洛数理”仍属于周易范涛,而对周易我不感兴趣,因为就周易而言,其筮卜易,义理易,象数易三者是有机合一的,所以周易的象数易逻辑上漏洞很多,都陷于玄说,是经不起推敲的,难以言尽。易经的确就是实践,有其简易,不易首要二义,变易不能脱离上述二义,还有一个日月为易压题,说白了,易经象数之义一开始就是指的天道天象运行规律和由此制定的历法,只是后人附会许多 。见笑

我们还是再来谈谈刚才这个问题吧!您告诉我的这个答案,实际上也是董氏奇穴官方的说法。杨维杰似乎也精通易学,根据易理推演出的脏腑别通理论。正巧我对这块还比较熟悉,于是就人人真真地看了下他推演的详细过程。发现其中牵强的成分挺多,对得出的结论不是很信服。
这里我谈谈我推衍的结论,希望您作为针灸方面的资深人士,谈谈您宝贵的意见。
我发现我们传统的理论混淆了一个概念:脾其实也是分阴阳的,脾阳代表消化系统,脾阴代表小腹这块的生殖系统,属性类似于奇经八脉中的冲脉(而中医中脾统血,则主要是指的这一块)。它们互为阴阳平衡。而我们十二经络中出现的这条“脾经”,仅仅代表了“脾阴”而已。公孙穴乃是八脉中冲脉的交汇穴,难道这是一个巧合?还有,整条经络治疗的疾病。三阴交,血海,都是治疗妇科疾病。隐白穴则是治疗崩漏。公孙穴则治疗妊娠呕吐有卓效。
这是我个人的一点粗浅的看法,还望先生指点一二。

碧流云水 说:
不想在中医论坛里谈易,是因为感觉有些怪怪的。不过既然您都说到这里了,我就再多句嘴。”术数”的意思分为两部分。“术”指的是技术,也就是实际操作手法,类似于中医中理法方药的“法”。而“数”则是数理,不是您说的像数。您所说的“周易”是属于易理派的,缺点很多,虽然名头很大,但现在却逐渐被大家所抛弃了。而您说的“像数”则是兴盛于汉时的另一派别。而我研究的主要是宋时的“数理”学派,相对前两者要客观不少。
而且我不同意你的一种观点:似乎您认为三易之“理”便为高高在上的存在,各种“术”便为末流。但是严格的说起来中医也是在”易”的观念下衍生出来的“术”哦! 我认为就像中医中“理”“法”“方”“药”缺一不可一样,易学中“术”也不可偏废。
您不相信各种“术”的存在也许是受当前大环境的影响。我的建议是,最好有机会自己亲自实践一下,用事实来说话。(我以前的情况似乎和您现在类似)而不能只听一些媒体的片面宣传,甚至是刻意的误导。
还有您说到:“易经象数之义一开始就是指的天道天象运行规律和由此制定的历法。 ”这是正确的。八卦本来就是伏羲仰观天文,俯察大地,近观己身而悟出的。但是如果您仅仅以为它只不过是一种历法的原始雏形,那就偏颇了。难道您真的认为天象影响不到人体?比如说宇宙中的其它星辰,看似跟我们毫无无关系,其实却实实在在地影响到太阳系的转动,而太阳系又影响着地球,地球则影响着人类。这便是天人相应的本意,也是中医中整体观念的体现。而把他们之间的联系彻底割裂开来,来单独看待问题,便容易发生误判。

呵呵,你说的还比较细,“术数”二字字面理解本简明,但一直被迷信地使用,象传统针灸“烧山火”和“透天凉” 针法要求多少运针次数吗,七七四十九次,古人把这认作是“术数”,还认作是出于内经“法于阴阳,和于术数”,至于占卜算命看风水更不用说,还有那个刘力红《思考中医》药味绿豆不计大小颗,是一定要用二十颗的,多一颗少一颗都不行,也有“引经据典”的理论“依据,你说这种种“术”是否为末流呢?至于“象数”我上帖说过并非“术数”,周易里并非没有象数,而是很隐微,同时错误,完全没有象数的话,它的筮卜易和建立在筮卜易之上的义理易(即你说的“易理”派)便难以操作,数仟年不能糊弄忽悠人!至于天象会不会影响不到人体?这是肯定的意识,我没说不会啊,日月星辰运行,别说地震海啸,就是下点小雨得带伞
,刮点小风会感冒,日月食古人要敲锣,别说太阳黑子的磁波人体影响了。

在中医论坛,聊些易经本是题中义。对于易经,我也实在只很粗浅懂得一点,不聊了,甭管象数是兴盛于汉时(这话逻辑上有问题)还是什么时候,象数总是易经的本源本义,没有了象数,怎么叫易经呢?!象你所说“河洛数理”不属周易,却不能说周易没有,当然你只是区分了下。 周易里的“伏羲先天八卦”本是伪托,其序,义俱乱。象数是“三易”(即:连山易,归藏易,周易)的本源本义。周易六十四卦,包括其假托的“伏羲先天八卦”,已经失象,失象才失义,同时失序。什么叫象数,我给你上帖发去的图像,就是”象数“,已经很完美地统一凝焦在一起,实在是一幅很绝妙的易经象数图!

吴国海 说:
在中医论坛,聊些易经本是题中义。对于易经,我也实在只很粗浅懂得一点,不聊了,甭管象数是兴盛于汉时(这话逻辑上有问题)还是什么时候,象数总是易经的本源本义,没有了象数,怎么叫易经呢?!象你所说“河洛数理”不属周易,却不能说周易没有,当然你只是区分了下。 周易里的“伏羲先天八卦”本是伪托,其序,义俱乱。象数是“三易”(即:连山易,归藏易,周易)的本源本义。周易六十四卦,包括其假托的“伏羲先天八卦”,已经失象,失象才失义,同时失序。什么叫象数,我给你上帖发去的图像,就是”象数“,已经很完美地统一凝焦在一起,实在是一幅很绝妙的易经象数图!

再次纠正一下,周易用的是后天八卦,不是伏羲的先天八卦。其实当你一口咬定,占卜算命看风水 这些属于末流歧,封建迷信,我就明白这个讨论就已经没有必要继续下去了。请问您是根据什么依据得出的这个结论?是媒体宣传?还是身边的朋友告诫?又或者直接来源于您某次上当受骗的经历?
其实没有调查就没有发言权,如果您没有亲自深入的验证过的话,是没有立场以一个高姿态来指责别人为封建迷信的。区区不才,山医命相卜皆有涉猎。命理尤善。风水也是根据卫星地图,加上实地调查,验证了不少的地方才得出真实不虚的结论。
诚然,现在打着易的招牌招摇撞骗的骗子比比皆是。我就曾亲见过一个朋友化大价钱请来的风水师连罗盘都用错的例子。
但是你不能够以偏概全,把你不了解的东西全盘否定吧?
其实在很多人的心目中您所从事的针灸又何曾“科学”过?
空谈理论其实对自己境界的提高有害无益。
哎,急愤之下有些言语过急了,还望海涵。

碧流云水 说:
我们还是再来谈谈刚才这个问题吧!您告诉我的这个答案,实际上也是董氏奇穴官方的说法。杨维杰似乎也精通易学,根据易理推演出的脏腑别通理论。正巧我对这块还比较熟悉,于是就人人真真地看了下他推演的详细过程。发现其中牵强的成分挺多,对得出的结论不是很信服。
这里我谈谈我推衍的结论,希望您作为针灸方面的资深人士,谈谈您宝贵的意见。
我发现我们传统的理论混淆了一个概念:脾其实也是分阴阳的,脾阳代表消化系统,脾阴代表小腹这块的生殖系统,属性类似于奇经八脉中的冲脉(而中医中脾统血,则主要是指的这一块)。它们互为阴阳平衡。而我们十二经络中出现的这条“脾经”,仅仅代表了“脾阴”而已。公孙穴乃是八脉中冲脉的交汇穴,难道这是一个巧合?还有,整条经络治疗的疾病。三阴交,血海,都是治疗妇科疾病。隐白穴则是治疗崩漏。公孙穴则治疗妊娠呕吐有卓效。
这是我个人的一点粗浅的看法,还望先生指点一二。

想不到你对董氏比我还熟悉,惭愧了!”脾阴代表小腹这块的生殖系统,属性类似于奇经八脉中的冲脉“无不道理,“脾经“也的确属于阴经,公孙穴是八脉中冲脉的交汇穴也没错,你的认识比较到位。但董氏里拿三阴交(地皇穴)治失眠很好,公孙(火菊)则多治头晕痛,隐白董氏里没有相应的穴名,但治神经衰弱多梦很好。谈到董氏辨证,只能套用别通,别通也不是杨维杰的,古人本就有,也可以附会全息,起码在董氏来说,也附会正经,并没有独有的理论,另外操作上强调牵引。理论总是局限,拿来解释疗效。你说呢

没事,我理解,交流是相互有益的,另外周易里也有”伏羲先天八卦“ 图,我只是说这图是假托。我过去对易经也不感兴趣,只是近年来没事看了几本书而易,懂得些皮毛,浅陋片面之处,还请不要介意

吴国海 说:
想不到你对董氏比我还熟悉,惭愧了!”脾阴代表小腹这块的生殖系统,属性类似于奇经八脉中的冲脉“无不道理,“脾经“也的确属于阴经,公孙穴是八脉中冲脉的交汇穴也没错,你的认识比较到位。但董氏里拿三阴交(地皇穴)治失眠很好,公孙(火菊)则多治头晕痛,隐白董氏里没有相应的穴名,但治神经衰弱多梦很好。谈到董氏辨证,只能套用别通,别通也不是杨维杰的,古人本就有,也可以附会全息,起码在董氏来说,也附会正经,并没有独有的理论,另外操作上强调牵引。理论总是局限,拿来解释疗效。你说呢

首先我为刚才的过激言论道歉,其次现在的中医理论最大的问题是不能精确地指导未知疾病的治疗。开处方就像是撞大运,总是在一遍又一遍的试探和摸索下才找到正确的路径。而理论的作用已经沦落为一块事后总结的的遮羞布。

吴国海 说:
没事,我理解,交流是相互有益的,另外周易里也有”伏羲先天八卦“ 图,我只是说这图是假托。我过去对易经也不感兴趣,只是近年来没事看了几本书而易,懂得些皮毛,浅陋片面之处,还请不要介意

碧流云水 说:
首先我为刚才的过激言论道歉,其次现在的中医理论最大的问题是不能精确地指导未知疾病的治疗。开处方就像是撞大运,总是在一遍又一遍的试探和摸索下才找到正确的路径。而理论的作用已经沦落为一块事后总结的的遮羞布。

同感,我看杂书,甚少看医书