慈善家

松岛靖朗和他的寺庙零食俱乐部_凤凰网佛教
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即使是在现代发达社会,“饥饿”和“贫困”现象也普遍存在,许多人深受其苦。
人们常常会带上香油供品去寺庙供养神佛,但这些供品往往得不到合理利用,都放到快腐败变质后再随便扔掉,造成很多无谓浪费。
风韵:人们给不会吃饭的木佛泥佛送吃的,也没想给一个饥饿的会吃的“活佛”。2018年11月19日

两相结合,松岛灵机一动,何不以难题解决难题,收集寺庙里这些富余的食品和点心,分发给饥饿贫困的人群,用寺庙的“富余”来弥补社会的“缺乏”。于是,2014年1月,基于此理念,旨在帮助解决单亲家庭儿童温饱问题的“寺庙零食俱乐部”正式开始运营。
运作机制很简单,由全国各地理念相同的寺庙、支援单亲家庭与儿童的慈善团体,以及“寺庙零食俱乐部”三方联合完成。各寺庙负责收集可以发放的富余供品,俱乐部根据寺庙所在地域和提供的食品数量匹配相应的接收者,即需要帮助的贫困家庭,再由就近的支援团体接收寺庙的供品并通过举办活动、上门拜访、邮递寄送等方式,将食品与日用品送到贫困家庭的孩子手中。
风韵:富余与缺乏需要一个结对成双的交流平台及帮助动作方式。2018年11月19日
松岛认为,寺庙只负责收集供品,而运送和发放这样的工作交由支援团体这类专业人士更为妥当,这也降低了寺院参与活动的门槛。需要帮助的贫困家庭既可以向与俱乐部合作的支援团体报备,也可以直接与俱乐部联系。

这一机制的优越之处在于,它并非创造了新的事物,而仅仅是利用了人们固有的习惯(上供),整合了现有的人力(支援团体和寺院)、物力(多余的供品),实现了资源的合理分配,形成了一个可持续发展的循环,既解决了社会问题,又有人情的温暖。

“寺庙零食俱乐部”建立的第一年,有110家寺庙与安养寺建立合作关系,15个支援团体协力,约200个孩子得到了帮助。
风韵:慈善就是以慈为初发点,以悲心运化的中心,以善为终点的护生实践活动。2018年11月19日