三句话读懂《内经》

2019-01-18 10:14 12楼
带着天人相应,阴阳五行去读内经只会让初学者一头雾水。读内经应围绕着其核心内容经脉气血去读。
内经中有内容是一点感觉像是去符会天人相应等内容,让人觉得不那么靠谱,但这并不影响其在核心内容上的叙述。
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2019-01-18 11:23 13楼
第十三刀 说:
带着天人相应,阴阳五行去读内经只会让初学者一头雾水。读内经应围绕着其核心内容经脉气血去读。
内经中有内容是一点感觉像是去符会天人相应等内容,让人觉得不那么靠谱,但这并不影响其在核心内容上的叙述。
那就将阴阳五行说去掉,看看《内经》会成什么样子?
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2019-01-18 11:27 14楼
第十三刀 说:
带着天人相应,阴阳五行去读内经只会让初学者一头雾水。读内经应围绕着其核心内容经脉气血去读。
内经中有内容是一点感觉像是去符会天人相应等内容,让人觉得不那么靠谱,但这并不影响其在核心内容上的叙述。
如果用现代解剖生理学的知识,去验证《内经》的理论体系,看看又有哪些内容靠谱?
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2019-01-18 11:32 15楼
河间金栋 说:
那就将阴阳五行说去掉,看看《内经》会成什么样子?
阴阳五行只是辅助来说明气血经脉,从而使经文更加简洁。
先有气血,再经脉。之后再分阴阳五行。换句话说,就像我们给孩子取名字一样可以叫阿狗,也可以叫阿猫。比如阴阳三分的太阳,阳明,少阳具体指什么。是根据气血多少来分的,明白这个才是本质。空洞的太阳,阳明,少阳。你说有什么意义。
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2019-01-18 11:37 16楼
内经本来就是从解剖而来的,经中不是讲:先古圣人端络经脉列别脏府。但是古人的解剖是以经脉为目的。
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2019-01-18 14:43 17楼
第十三刀 说:
内经本来就是从解剖而来的,经中不是讲:先古圣人端络经脉列别脏府。但是古人的解剖是以经脉为目的。
恕我直言,这还是没有读懂《内经》的缘故!
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2019-01-18 14:48 18楼
第十三刀 说:
内经本来就是从解剖而来的,经中不是讲:先古圣人端络经脉列别脏府。但是古人的解剖是以经脉为目的。
如果从解剖而来,找找十二经脉、三百六十五络,看看在哪里?
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2019-01-18 16:51 19楼
河间金栋 说:
如果从解剖而来,找找十二经脉、三百六十五络,看看在哪里?
经脉,血管也。
可是很多人,都不愿去接受这个事实。好像太简单了。
有人会问人体那条血管与某条经脉一致?似乎一定要找到与之一样的。
那么我想说我国的高速公路网的分类,也是在形成网络之后才全国统一分类的,没有哪~条路是一直是在一条线的。
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2019-01-19 10:24 20楼
第十三刀 说:
经脉,血管也。
可是很多人,都不愿去接受这个事实。好像太简单了。
有人会问人体那条血管与某条经脉一致?似乎一定要找到与之一样的。
那么我想说我国的高速公路网的分类,也是在形成网络之后才全国统一分类的,没有哪~条路是一直是在一条线的。
脉,血脉、血管也。“夫脉者,血之府也。”(《素问.脉要精微论》)“壅遏营气,令无所避,是谓脉。”(《灵枢.决气》)“使太医尚方与巧屠共刳剥之,量度五脏,以竹筵导其脉,知所终始。”(《汉书.王莽传》)脉是气血(营气、血液)循行之通道,具有将营养物质输送至全身各脏腑组织器官之功能。此为脉之最初含义,源于古代解剖。

脉之前冠以“十一”、“十二经”、“二十八”及“三百六十五络”等数字,乃推演(衍)而来,台湾学者李建民谓之“数术天学”“数术观的身体”(《死生之域——周秦汉脉学之源流》)。即以天人相应体系为指导思想,以比类取象为推演方法,构建了庞大的理论体系及框架,使之具有了联络脏腑肢节、沟通上下内外等多方面之功。此已经远离了“血脉”最初之含义!

李建民说:“‘脉’的意涵,在整部《内经》不是给予严格的界说,而是将其放在庞大的阴阳五行的网络组织下,(推衍)其理论知识。古代医者并不关心脉的实质,而是取天地阴阳与之类比,甚至是做天人同构的推衍。……例如,每个人都有三百六十五节、十二经脉‘以应天地’(《灵枢.邪客》),但这套系统并不是通过解剖人体可得的。”(《生命史学》)所以至今解剖未能找到和证实经脉、经络这些组织结构!
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