当今还有上医吗?
2019-07-02 10:17 8楼
石樵先生 说:胡说八道。上医是有的,少而己。中医分上医中医下医,又称上工中工下工。所谓上医治未病,就是最上等的医生不但善于治疗疾病,更善于防微杜渐,洞察入微,通过人体的部位\外在表现预测发现某些大病,及时调理,将疾病消灭在荫芽状态。另外一种就是通过气功导引针灸药食等养生手段,精气神充足,则体健无病。
上医就是明白病的传经,发展。把病杜绝在最初的地方
这句话,很不全面。1.因为,如果不明白疾病病因,怎么才能够明白传经?2.把病杜绝在最初的地方,也是错误的。把肺病限制在肺脏,把心脏病杜绝在心脏,但是疾病终究会加重,并没有消失。这不能叫做上医,也不能叫做“医”。因为他不懂治病。
2019-07-23 12:27 10楼
楼主说的很对,上医只能惠济自己跟家人,中医治病起初期,下医治严重的病,且有功效,如此来看现在世道只有下医跟庸医,因为庸医治不好病还害人,但世人对医的了解就是能治病,治住重病绝症的才是上医,治住刚发生的小病都是医术不高明,至于没病让人去治病的,就是卖保健品一类的,纯属骗子,所以现在谁还愿意往上医发展,何况听说中医还有个不成文的规定,医者不自治,别说自己的病,就连家人的病都要让别的医生去治,也不知道怎么回事,假设别的医生技术不如自己,那也难保家人长寿,如此靠家人长寿判断是否为上医,又缺了一个凭证,其实这应该跟民心顺逆有关,就跟做生意一样,大家都相信都需要的才是好生意,都不信都不买账的,生意就做不下去,所以以古代的标准来衡量现在的医疗价值观,的确有些不顺应时代发展潮流了,古代的治病经验是对的,一定要学会并且在他们的基础上有突破,因为现代的病跟古代的病也不同了,易经三个主要观念,变易,不易,简易。虽然传承几千年也永远是对的,为什么呢,就是他道出了一切事物的发展规律,世界是在变化的,所以叫变易,而不变的是规律,所以叫不易,如果抓住事物变化的规律,在规律范围内灵活变化,那任何事都变得很容易了,这就是简易。疾病的发生规律是不变的,伤寒三百多个条辩就是画出了一个疾病从发生到变化的规矩,古代的病在哪个框架之下一定很有把握治,但很多被伤寒说为死症的病,在现代科技帮助下即使治不好,也可以缓解,如果配合好的治疗方案,还是有机会治愈的,这就是变化,如果仲景活在现代,重写伤寒,恐怕也要加上一些新东西了。我是一个忠实的伤寒支持着,虽然还没有吃透经方,但我觉得应该打破门户之见,只要是好的治疗方式,只要对病人有用而不是错误的,都可以借鉴使用。
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甲:早年多病,自学中医,走访各方求学医术,安享百岁高龄,其家人亦80岁以上,(人不知其医也)
乙:早年悟性高,自学中医,勤学医术,经营医馆,闻名乡里,享90高龄 (人知其医也)
丙:早年攻学医学(西医),勤学苦练,入大医院,任骨干,成外科名家,能完成不少国际领先的手术,然而年70,已经疾病缠身,求治各方。 (知其名医也)
附:
在《鹖冠子》世贤十六记载:
暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰:‘子昆弟三人其孰最善为医?’扁鹊曰:‘长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。’魏文侯曰:‘可得闻邪?’扁鹊曰:‘长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉、投毒药、副肌肤,闲而名出闻于诸侯。魏文侯曰:‘善’。使管子行医术以扁鹊之道,曰桓公几能成其霸乎!’凡此者不病病,治之无名,使之无形,至功之成,其下谓之自然。故良医化之,拙医败之,虽幸不死,创伸股维。”卓襄王曰:“善,寡人虽不能无创,孰能加秋毫寡人之上哉?”