卫气行于阴,是从足少阴经注于肾,而后至心、肺、肝、脾,复还于肾这是根据什么来的
2019-08-28 10:47 2楼
qq87761357 说:直接来源 是 兀真图 或者说 气机运化的过程 炁蒸 标 脉象(相==phi lo+so 《 中医乎?)
气虽行于脉外,但仍然依傍着脉道而运行。其运行与昼夜变化及寤寐有关。白昼人寤,则行于阳;黑夜人寐,则行于阴。行于阳是行于体表手足三阳经脉,行于阴是行于内在五脏。卫气行于阴,是从足少阴经注于肾,而后至心、肺、肝、脾,复还于肾。卫气的病证主要有卫气不固和营卫不和。卫气不固则皮肤腠理疏松,易受外邪侵入而得病。发病时多有怕风、自汗等症状,治宜益气固卫。营卫不和可见发热、恶风寒、自汗出等症状,治宜调和营卫。
卫气行于阴,是从足少阴经注于肾,而后至心、肺、肝、脾,复还于肾这是根据什么来的,这段话的依据是什么为什么从心-肺肝脾肾
2019-10-06 21:22 4楼
qq87761357 说:五行相克:肾克心(水克火)、心克肺(火克金)、肺克肝(金克木)、肝克脾(木克土)、脾克肾(土克水)。
气虽行于脉外,但仍然依傍着脉道而运行。其运行与昼夜变化及寤寐有关。白昼人寤,则行于阳;黑夜人寐,则行于阴。行于阳是行于体表手足三阳经脉,行于阴是行于内在五脏。卫气行于阴,是从足少阴经注于肾,而后至心、肺、肝、脾,复还于肾。卫气的病证主要有卫气不固和营卫不和。卫气不固则皮肤腠理疏松,易受外邪侵入而得病。发病时多有怕风、自汗等症状,治宜益气固卫。营卫不和可见发热、恶风寒、自汗出等症状,治宜调和营卫。
卫气行于阴,是从足少阴经注于肾,而后至心、肺、肝、脾,复还于肾这是根据什么来的,这段话的依据是什么为什么从心-肺肝脾肾
2019-10-07 18:33 9楼
kastin 说:子午流注为何是那样? 天人合一
谁能解释一下子午流注为何是那样?也就是营气在各个经络中的运行规律。既然是规律,就类似定律一样,是无法推导出来的,那只是一个事实。
人法地 地法天 天法道 道法自
7 藏 6 人法地
6藏5 地法天
5藏4 天法道 一 (乙 =气),大=五行 首=四横 五行呈四象
4藏3 道法自 自=三界
在人体中的体液 循环 法地。就是营气在各个经中的运行规律。由于 内经成书抄了前人的“研究成果”,计时体系 是“百刻”,虽有论述但不如后世清晰(十二时 应 十二经)。
这个差别 也是 因 后世 不明 “五十营”造成。 五十营 按今日 科学技术 的标准 才是真正的 高科技。日巡五十营 领先(比现在早)五千多年 的 “穿越”。
2019-10-07 20:20 10楼
医乙丁 说:我问的不是为何有规律去运行,而是为何在某个时刻就是气血流注某个脏腑,而不是别的脏腑,这个顺序规律的原因何在?
子午流注为何是那样? 天人合一
人法地 地法天 天法道 道法自
7 藏 6 人法地
6藏5 地法天
5藏4 天法道 一 (乙 =气),大=五行 首=四横 五行呈四象
4藏3 道法自 自=三界
在人体中的体液 循环 法地。就是营气在各个经中的运行规律。由于 内经成书抄了前人的“研究成果”,计时体系 是“百刻”,虽有论述但不如后世清晰(十二时 应 十二经)。
这个差别 也是 因 后世 不明 “五十营”造成。 五十营 按今日 科学技术 的标准 才是真正的 高科技。日巡五十营 领先(比现在早)五千多年 的 “穿越”。
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卫气行于阴,是从足少阴经注于肾,而后至心、肺、肝、脾,复还于肾这是根据什么来的,这段话的依据是什么为什么从心-肺肝脾肾