王琦中医体质学就是一个骗子理论
2019-09-03 07:59 2楼
个人理论有很多时候难免存在问题和适用范围小,说骗子理论过了,说说临床现象吧,大家都知道西医那一套吧,如果指标异常了,这一般代表病了,但是异常指标如果没有达到特定数值往往不需要治疗。这可以说不算病,只能是亚健康,还不算病人,感觉他的理论一开始看好像前后矛盾仔细思考特别是用西医那一套来判断却然是对的,你说奇怪不?是啊,西医指标异常一般必须严重超标才算疾病,否则无需治疗这是常见的。说没病也不算错,说有病也不算对。处于中间地带,灰色路上,前几天我就遇到过这样的患者,肌酐超标,肌酐数值有130,我认为可能需要开药了,可是师父说这个指标虽然超标了,但是超的不多可以忽视,所以不开药最佳,因此患者无需治疗,你看看就是这样的,当然你可以说中医就用中医那一套理论来判断,按照中医理论来说如果面黄有点身微热而基本无其他症状和异常脉象可以算正常人,也可以坐等病变再治疗,也可以现在治疗下。这个倾向中间地带,属于有病没病之间
2019-09-21 17:39 6楼
王琦在一集大国医里一方,肉桂15陈皮20冬瓜皮30荷叶30茯苓20,砂仁6莱菔子12,祛湿减肥的,亲测有用,尿多,背不酸了,莫骂
2021-05-26 23:50 10楼
看楼主目前还在论坛,那就说说吧,否则不值得一驳。
不知道是楼主见得人少还是什么情况,五运六气导致的人有偏性暂且不说,光是生活在南方湿热气候下,和生活在西北干燥沙漠的人,显现出来的体质差别就很明显了,既然认为天人合一是中医的思想,那么人为了适应环境,做出适当的调整,这符合常理。
既然环境六气偏见,那么人体内六气也偏见,由此分化出来的偏性,为什么要人为调整?
举例说成都吧,这个地方最大的特点就是潮湿,寒湿和湿热交替,为了对抗这种环境,人们选择大量食用花椒和辣椒,然后造成了此地肛肠科全国水平第一,四川肛肠病发病全国第一,这算不算偏性,久居湿地而感湿气,不是容易变寒湿体质,就是容易变湿热体质,这个体质又该怎么调?平时吃大量花椒辣椒算不算一种食疗方法,是否真的可以完全解决身体的偏性呢,如果用药,是不是变成了一种药物和环境的拔河?
其他几种体质或许各有原因,情绪影响,身老体弱,真当人定胜天吗?只不过依照这种体质,在发生疾病的时候,更容易出现某些病症而已,这并不是很难理解的事情。
不知道是楼主见得人少还是什么情况,五运六气导致的人有偏性暂且不说,光是生活在南方湿热气候下,和生活在西北干燥沙漠的人,显现出来的体质差别就很明显了,既然认为天人合一是中医的思想,那么人为了适应环境,做出适当的调整,这符合常理。
既然环境六气偏见,那么人体内六气也偏见,由此分化出来的偏性,为什么要人为调整?
举例说成都吧,这个地方最大的特点就是潮湿,寒湿和湿热交替,为了对抗这种环境,人们选择大量食用花椒和辣椒,然后造成了此地肛肠科全国水平第一,四川肛肠病发病全国第一,这算不算偏性,久居湿地而感湿气,不是容易变寒湿体质,就是容易变湿热体质,这个体质又该怎么调?平时吃大量花椒辣椒算不算一种食疗方法,是否真的可以完全解决身体的偏性呢,如果用药,是不是变成了一种药物和环境的拔河?
其他几种体质或许各有原因,情绪影响,身老体弱,真当人定胜天吗?只不过依照这种体质,在发生疾病的时候,更容易出现某些病症而已,这并不是很难理解的事情。
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《中医体质学》中的自我否定
《王琦辨体—辨病—辨证诊疗模式》(第136页)中说:“中医体质类型是对非疾病状态下的正常体质与偏颇体质的归纳。”同书(137页)中说:“体质是个体在一生的生命过程中所表现出来的属于他自己的,区别于他人的独特的生理表现。”这是王教授在《中医体质学》2008版以前对他的中医体质类型的定义。他的八种偏颇体质类型是在非疾病状态下,是独持的生理表现。疾病的证候才是病理表现。
在2009年4月人民卫生出版的王琦主编的《中医体质学》2008版(第282页)说:“中医体质类型是对非病状态下的正常体质与病理体质的归纳。”“体质现象是个体在一生的生命过程中所表现出来的属于他自己的,区别于他人的独特的生理及病理表现。”在这里王教授第一次承认他的八种偏颇体质类型是病理体质类型,是一种病理表现。但他还坚持他的八种病理体质类型是在非疾病状态下。王教授在《中医体质学》2008版(244页)中说:“发病是疾病的发生,是疾病的起始阶段,标志着人体从健康状态进入病理状态。”同书(246页)说:“中医学认为人体正常生理状态或健康状态应为‘阴平阳秘’。这种平衡状态是动态的、相对的,它随时都可因人体内外各种致病因素的干涉而被破坏,因而导致疾病的发生。也就是说疾病的发生是由于机体的生理平衡状态被破坏,导致紊乱失调。”按王教授上面引文的论点,他的八种病理体质类型肯定是疾病的,而不是非疾病的。他的八种病理体质既然是病理的,是八种病理表现,只有疾病才会有病理表现,而且疾病一开始就会有病理表现。八种病理体质类型,生理平衡状态已被破坏,阴阳气血功能已经失调和紊乱,疾病是肯定发生了。但他仍然坚持他的八种病理体质是非疾病的,在书中乃有多处坚持他原来的观点即八种病理体质是生理性的。(见注1)
王教授在《中医体质学》2008版(397页)中说:“痰湿质易感湿邪,易患痰湿为邪的疾病,如眩晕、胸痹、痰饮等。因此,对具有偏颇体质而未发病的人群,应该根据不同体质类型的特点,采取相应的措施,避免致病因子对人群的侵袭。积极改善偏颇体质,增强自身的抵抗力,从而阻止相关疾病的发生。如痰湿体质者以痰湿内留为特征,在饮食上宜清淡,选择一些有化湿健脾功能的食物,如蔬菜、水产类食物等,忌肥甘厚腻。平时应注意体育锻炼。在临床用药上,宜健脾芳化,忌阴柔黏滞,当时值长夏雨季,痰湿质者易出现精神困顿,神疲不振,甚至胸脘痞闷、纳呆厌食、汗出不彻,这是在外界潮湿环境的诱发下,痰湿质由量变到质变表现为痰湿证。”这是王教授在书中对痰湿质与痰湿证有什么区别这一问题,最直接也是最明确的一次表述。痰湿质不是病,而是体质类型。痰湿证才是病。痰湿质到痰湿证,要有一个由量变到质变的过程。这个由量变到质变的过程,有什么明显的标志,我们应该如何来操作它,掌握它,王教授没有告诉我们。痰湿体质的病理是痰湿内留,痰湿证的病理也是痰湿内留,这两种痰湿有什么区别,什么叫量变到质变的过程,我们无法去辨别清楚。痰湿质与痰湿证都是痰湿内留,它们都是邪气。它们的性质是相同的,何况它们都是病理表现,它们可以有轻重的不同但不可能有质的差异。其它的病理体质类型同样存在着这样的问题。比如阳虚质与阳虚证,量变与质变区分在哪里也是很难弄明白的。在《在九种体质使用手册》一书005页王教授说:“手足冰凉,不敢吹空调,反映在我们身上,就是身体机能产热不够,用中医方面的话说,就是阳虚。这种人在中医体质学上,就被称为阳虚体质。”这就是说中医学中的阳虚就是王氏中医体质学中的阳虚体质。本来就是一回事儿,还有什么量变到质变的过程呢?瘀血质与瘀血证的瘀血,同样是相同的。我们看不出有什么不同。
王教授在《中医体质学》2008版(398页)中说:“中医体质学说为疾病的二级预防提供了简便的筛检措施和确立高危人群的方法。对某种疾病来说,在一般人群中包括三种人;一种是健康人;一种是可疑有该病但实际无该病的人;一种是有该病的人。这三种人混杂存在。筛检工作的第一步即是将健康人(筛检阴性者)与可疑患该病或患该病的人(均为筛检阳性者)区别开来。对筛检阳性者必须进一步确诊,对确诊的病人再进行必要的治疗。通过正常体质与病理体质的评定,可以将人群中健康人与可疑患病或患病的人区别开来,即正常体质者为筛选阴性,病理体质者为筛选阳性。以后应用更完善的诊断方法区分可疑患病但实际无病的人和真正的病人。”王教授的筛检工具就是他的体质辨识工具,也就是用他的八种病理体质类型标准对人群进行判定。阴性的就是健康的,阳性的就是可疑患病但实际无病的人和真正患病的人。在这里我们要提醒注意的是,在他的八种病理体质阳性的人群中出现了真正的疾病人群。这又是一次突破,八种病理体质类型按王教授的定义是在非疾病状态下,怎么可能在病理体质类型中出现真正的疾病人群呢?王教授中医体质类型的定义又一次被自己推翻了。
《中医体质学》中的这种自我否定,是由其自身所决定的。阴虚质、阳虚质、气虚质、痰湿质、湿热质、气郁质、瘀血质本来就是中医的阴虚证、阳虚证、气虚证、痰湿证、湿热证、气郁证和瘀血证。它们是中医学中的八纲辨证中虚证与实证中的内容。王教授的体质学不仅借用了它们的名字和内容,而且借用了它们的病理病机分析。到头来却把它们定义为非疾病状态。这样做的结果,必然出现上述的那种自我否定的现象,这是可以意料到的,并不奇怪。