为人堕胎遭受恶报(兼谈真善与伪善)

2019-12-02 15:04 楼主
昆山稳婆范氏.专为堕胎.未及一年.一家十一口.俱患异症.相继死.范忽梦四青衣.执牌云拿堕胎首犯.遂得疾.日夕叫号.告邻人曰.今日方知淫杀二业最重.大家女婢为主人逼通.主母妒忌.必欲堕胎.更有闺女.孀妇.失身怀孕.尼姑亦所不免.或儿女太多.或生产艰难.俱来寻吾.只缘贪财.故手害多命.吾究得几何家业.替别人造如此恶业.凡用吾者.若非子孙灭绝.定是家业凋零.俱不得善报.只有好善人家.不用吾干此事.俱富贵昌盛.吾死.无数怨对来寻.悔已迟矣.言终而死.

顺治初年事.出杨雪崖闻见录.

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【中医很神奇按】
虽然该见闻录的真实性已经无法考证了,但是古语云“积善之家必有余庆,积恶之家比有余殃,城门失火殃及池鱼,天网恢恢疏而不漏,多行不义必自毙”,姑且信之吧!!!
诸恶莫作,众善奉行
上天有好生之德,人不可与天地斗巧,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯
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真善与伪善(摘录《了凡四训》)

从前在元朝的时候有几个读书人,去拜见天目山的高僧中峰和尚,问说:佛家讲善恶的报应,像影子跟著身体一样,人到那里,影子也到那里,永远不分离。这是说行善,定有好报,造恶定有苦报,决不会不报的。

为什么现在某一个人是行善的,他的子孙反而不兴旺?有某一个人是作恶的,他的家反倒发达得很?那末佛说的报应,倒是没有凭据了。

中峰和尚回答说:平常人被世俗的见解所蒙蔽,这颗灵明的心,没有洗除干净,因此,法眼未开,所以把真的善行反认为是恶的,真的恶行反算它是善的,这是常有的事情;并且看错了,还不恨自己颠颠倒倒,怎么反而抱怨天的报应错了呢?

大家又说:善就是善,恶就是恶,善恶那里会弄得相反呢?中峰和尚听了之后,便叫他们把所认为是善的,恶的事情都说出来。其中有一个人说:骂人,打人是恶;恭敬人,用礼貌待人是善。中峰和尚回答说:你说的不一定对喔!另外一个读书人说:贪财,乱要钱是恶;不贪财,清清白白守正道,是善。

中峰和尚说:你说的也不一定是对喔!那些读书人,都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来,但是中峰和尚都说:不一定全对喔!那几个读书人,因为他们所说的善恶,中峰和尚都说他们说得不对,所以就请问和尚,究竟怎样才是善?怎样才是恶?

中峰和尚告诉他们说:做对别人有益的事情,是善;做对自己有益的事情,是恶。若是做的事情,可以使别人得到益处,那怕是骂人,打人,也都是善;而有益于自己的事情,那么就是恭敬人,用礼貌待人,也都是恶。



所以一个人做的善事,使旁人得到利益的就是公,公就是真了;只想到自己要得到的利益,就是私,私就是假了。并且从良心上所发出来的善行,是真;只不过是照例做做就算了的,是假。还有,为善不求报答,不露痕迹,那么所做的善事,是真;但是为著某一种目的,企图有所得,才去做的善事,是假;像这样的种种,自己都要仔细地考察。
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2019-12-02 16:22 2楼
佛家这种说法经不起推敲,为别人好为真善,那这么做的结果还是为了有善报,最后还是自己得到好处了,只是绕了一圈而已,做好事的结果还是为了自己,说白了还是为了自己好。
还是道家说的有意思,天地不仁以万物为刍狗,所以以仁行天下,与天地抗争才有出路。
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2019-12-02 17:19 3楼
佛家说做好事确实是为了自己,不是为了别人,所以还是一个字利益。为了利益做好事。目地还是一个贪字,没有改变人贪利的事实,所以恶人不断,甚至有恶人以为,作恶了,只要在做点好事就可以心安理得继续为恶,久而久之,恶人增多,自私自利的人越来越多,没什么好人可言。故而内经道理,追求虚无,无欲无求,才是长寿之道,所谓不求利,自得其利,高于佛家之法,见识卓越。故而有老子所谓绝圣弃智之说
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2019-12-02 17:27 4楼
现在遍地的妇女儿童医院,流产的多了,哪个医生出事了
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2019-12-06 20:29 5楼
必读的几句天理:

1。积善之家有余庆,积恶之家有余殃。

2。善不积不足以成身,恶不积不足以毁身。

3。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

4.。关圣帝君之语:吾本无私,唯佑善人。

5.。敬天地,礼鬼神。以天理良心办事。

6。为善得福,为祸遭殃。惩恶扬善,天之道。

7。大德必寿,大德必有禄位。

8。吉凶生于善恶,善则吉,恶遭殃。

9。天网恢恢,疏而不漏,不是不报,而是时机未到。

10。理可回数,随弱必强,随愚必明。
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