男科易治,也难治

2019-12-08 11:24 楼主
学医先明理,道理错误百出,用药寡效。

何为精?何为气?何为神?精气神本是一种,古人何必三分。

人生饮水,水之精叫阴,水精遇气,气藏水中谓精,所以古人有论人参也补三分阴之说,五脏气遇水,则精成,顺流而下藏于肾。

何为气?气有水精,蕴藏阳气居多,所以气轻而入肺。

何为神?人思考,做事,无不消耗神,神乃气所化,气乃精所生,精乃阴阳合成,精水多阳少而沉,所以叫精,气阳多水少而升叫气,神阳足能用能耗所以称呼神。

现在多用熟地类补水药,说补精,此等邪说害人不浅。

所以男科之病全在五气,肝气,脾气,肾气,心气,肺气。

脾气足,则生化有源头,生生不息,所以古人言后天之本

心气足,则人有欲望,心火动,则男人勃起,所以古人言男科多心肾之病,心气在温,所以药掺杂温药,西方论心理性因素。

肝气足,则中途不软,能久,能涩,所以延长房事古人多用酸收。

肾气足,则硬,大约在相火,肾中有精,射精由气推动,可知精和气本为同类,轻重之分而已。

男人能勃在气,硬度刚强在肾火,持久在肝的酸收。

所以老生常谈,男人射精,先伤阴,容易勃起,而精又是气之本,所以日久气弱,而身有二火,心火生胃,肾火生脾,精子温度就是肾火,日久火不生脾土,次病来由。

所以病变化规律永远是,初期容易勃起,容易失眠,烦躁,然后再是容易特别累,勃起硬度不好,日久饮食无味,不爱起床,脾运化无力,肝气不足胆怯,中途疲软,心气不足烦闷,肺气不足面色苍白,肾气不足腰酸背痛。

至于其他郁证引起的男科病,毕竟不多,不说也罢。

网络人议论男科,包括一些明清中医说法五花八门,总结其实,无非,精气火问题。

古人书籍论述,水中补火,我曾经也游移不定,貌似说的有道理,但觉得终归不对。

以六位地黄汤为例,现在人言补精,最为扯淡,此药补水,但对人绝对无益,阴药滋腻,里面是虽有健脾但效果微小。

至于说八位地黄汤补火,更是后世扯淡论调,地黄汤..地黄汤,其药只是补水,而补水缺点一是伤火,二是滋腻,取肉桂和附子,全在补火行水,两位阳药作用
全在解决地黄的副作用。

后世揣测以水生火是扯淡论调,于情于理说不通,所以用药个人觉得以精养火,精子足,则火有住处,方能不上跃,气足则火旺,火旺则脾胃有力,消磨有功,气血有源头。

所以治疗男科本人觉得尽量不用熟地,想生精,人参足以。想补水不如直接健脾胃,让阴有源。

补火易小,内经云,少火生气,壮火食气,

火即阳气之最,微微补火,则火能制水,化精为气,此是补气。

火旺则升且急,耗气之源头。所以男科以火助气,补火需少,需轻,重则伤气,得不偿失。


工作了,不嫌弃我说的烦闷,下次继续
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2019-12-08 12:18 2楼
补精和补肾有区别,想射的多,吃五味子,覆盆子,补肾就不同了,这个可以实验,吃这2种药射的精子多,但是里面水分多,补肾又不是这样的了
2019-12-27 08:34 3楼
有见地,继续发挥……
2020-01-09 13:14 4楼
那该怎样治呢
2020-01-27 07:11 5楼
好贴,对某些地方也深有体会
2020-07-10 14:58 6楼
感觉楼主都是理论出来的,临床呢?
2020-08-22 09:34 7楼
haorenhaomeng123 说:
学医先明理,道理错误百出,用药寡效。

何为精?何为气?何为神?精气神本是一种,古人何必三分。

人生饮水,水之精叫阴,水精遇气,气藏水中谓精,所以古人有论人参也补三分阴之说,五脏气遇水,则精成,顺流而下藏于肾。

何为气?气有水精,蕴藏阳气居多,所以气轻而入肺。

何为神?人思考,做事,无不消耗神,神乃气所化,气乃精所生,精乃阴阳合成,精水多阳少而沉,所以叫精,气阳多水少而升叫气,神阳足能用能耗所以称呼神。

现在多用熟地类补水药,说补精,此等邪说害人不浅。

所以男科之病全在五气,肝气,脾气,肾气,心气,肺气。

脾气足,则生化有源头,生生不息,所以古人言后天之本

心气足,则人有欲望,心火动,则男人勃起,所以古人言男科多心肾之病,心气在温,所以药掺杂温药,西方论心理性因素。

肝气足,则中途不软,能久,能涩,所以延长房事古人多用酸收。

肾气足,则硬,大约在相火,肾中有精,射精由气推动,可知精和气本为同类,轻重之分而已。

男人能勃在气,硬度刚强在肾火,持久在肝的酸收。

所以老生常谈,男人射精,先伤阴,容易勃起,而精又是气之本,所以日久气弱,而身有二火,心火生胃,肾火生脾,精子温度就是肾火,日久火不生脾土,次病来由。

所以病变化规律永远是,初期容易勃起,容易失眠,烦躁,然后再是容易特别累,勃起硬度不好,日久饮食无味,不爱起床,脾运化无力,肝气不足胆怯,中途疲软,心气不足烦闷,肺气不足面色苍白,肾气不足腰酸背痛。

至于其他郁证引起的男科病,毕竟不多,不说也罢。

网络人议论男科,包括一些明清中医说法五花八门,总结其实,无非,精气火问题。

古人书籍论述,水中补火,我曾经也游移不定,貌似说的有道理,但觉得终归不对。

以六位地黄汤为例,现在人言补精,最为扯淡,此药补水,但对人绝对无益,阴药滋腻,里面是虽有健脾但效果微小。

至于说八位地黄汤补火,更是后世扯淡论调,地黄汤..地黄汤,其药只是补水,而补水缺点一是伤火,二是滋腻,取肉桂和附子,全在补火行水,两位阳药作用
全在解决地黄的副作用。

后世揣测以水生火是扯淡论调,于情于理说不通,所以用药个人觉得以精养火,精子足,则火有住处,方能不上跃,气足则火旺,火旺则脾胃有力,消磨有功,气血有源头。

所以治疗男科本人觉得尽量不用熟地,想生精,人参足以。想补水不如直接健脾胃,让阴有源。

补火易小,内经云,少火生气,壮火食气,

火即阳气之最,微微补火,则火能制水,化精为气,此是补气。

火旺则升且急,耗气之源头。所以男科以火助气,补火需少,需轻,重则伤气,得不偿失。


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老师见地高明,佩服,期待你的作品!
2020-10-04 17:55 8楼
haorenhaomeng123 说:
学医先明理,道理错误百出,用药寡效。

何为精?何为气?何为神?精气神本是一种,古人何必三分。

人生饮水,水之精叫阴,水精遇气,气藏水中谓精,所以古人有论人参也补三分阴之说,五脏气遇水,则精成,顺流而下藏于肾。

何为气?气有水精,蕴藏阳气居多,所以气轻而入肺。

何为神?人思考,做事,无不消耗神,神乃气所化,气乃精所生,精乃阴阳合成,精水多阳少而沉,所以叫精,气阳多水少而升叫气,神阳足能用能耗所以称呼神。

现在多用熟地类补水药,说补精,此等邪说害人不浅。

所以男科之病全在五气,肝气,脾气,肾气,心气,肺气。

脾气足,则生化有源头,生生不息,所以古人言后天之本

心气足,则人有欲望,心火动,则男人勃起,所以古人言男科多心肾之病,心气在温,所以药掺杂温药,西方论心理性因素。

肝气足,则中途不软,能久,能涩,所以延长房事古人多用酸收。

肾气足,则硬,大约在相火,肾中有精,射精由气推动,可知精和气本为同类,轻重之分而已。

男人能勃在气,硬度刚强在肾火,持久在肝的酸收。

所以老生常谈,男人射精,先伤阴,容易勃起,而精又是气之本,所以日久气弱,而身有二火,心火生胃,肾火生脾,精子温度就是肾火,日久火不生脾土,次病来由。

所以病变化规律永远是,初期容易勃起,容易失眠,烦躁,然后再是容易特别累,勃起硬度不好,日久饮食无味,不爱起床,脾运化无力,肝气不足胆怯,中途疲软,心气不足烦闷,肺气不足面色苍白,肾气不足腰酸背痛。

至于其他郁证引起的男科病,毕竟不多,不说也罢。

网络人议论男科,包括一些明清中医说法五花八门,总结其实,无非,精气火问题。

古人书籍论述,水中补火,我曾经也游移不定,貌似说的有道理,但觉得终归不对。

以六位地黄汤为例,现在人言补精,最为扯淡,此药补水,但对人绝对无益,阴药滋腻,里面是虽有健脾但效果微小。

至于说八位地黄汤补火,更是后世扯淡论调,地黄汤..地黄汤,其药只是补水,而补水缺点一是伤火,二是滋腻,取肉桂和附子,全在补火行水,两位阳药作用
全在解决地黄的副作用。

后世揣测以水生火是扯淡论调,于情于理说不通,所以用药个人觉得以精养火,精子足,则火有住处,方能不上跃,气足则火旺,火旺则脾胃有力,消磨有功,气血有源头。

所以治疗男科本人觉得尽量不用熟地,想生精,人参足以。想补水不如直接健脾胃,让阴有源。

补火易小,内经云,少火生气,壮火食气,

火即阳气之最,微微补火,则火能制水,化精为气,此是补气。

火旺则升且急,耗气之源头。所以男科以火助气,补火需少,需轻,重则伤气,得不偿失。


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