内经派和经方派

村野草民 说:
学不懂只是个借口而已,至于懂到何种程度那是另一回事,跟学不懂是两码事。
学无止境,活到老学到老。

主要是不考试啊,以前易经还是科举必考书目

夜视仪 说:
主要是不考试啊,以前易经还是科举必考书目

考是不会再恢复了,但是课余,业余时间有大把机会可去接触和了解。三指之间里尽含阴阳五行,好象并无这种专著书,这些内容都分散在一些古医书里。

从伤寒的医理上推断,源头是不太像内经的。倒是黄元御的土枢四象看起来更合理。

村野草民 说:
是的,伤寒杂病论是一本临床实践的书,又是在那种竹片刻字的时代,可能就在书中几乎不提理论分析原理。所以主要以证,脉,方药为主来写,如果要写这脉那证用什么理论原理来分析,从而再得出这种脉证和症状等,那是要长篇大论,多出很多的字才能写清楚。这跟后来的很多写医案是一样的,所以我觉的伤寒杂病论的药证脉都是有理论出处的,不可能完全没有理论。而出处就是序言里的那段话,虽然怀疑不是张本人写的,但是王叔和就未必不知道张所用所学的理论出处。

“伤寒杂病论的药证脉都是有理论出处的”——是的。很多人认为张仲景写的条文就是临床经验集锦而已,实在是可笑。既然叫“伤寒杂病论”,“xx论”的文学体裁必然不是经验集锦,因为“论”讲究论点和引证,有道理可言,而不是单纯陈述现象。含有“汇”、“集”、“览”之类的字样的书名,书中内容才有集锦的含义。

kastin 说:
这跟当今的深度学习一样,把它当黑箱子使用,没事还好,万一出现误治那就出人命了。比如深度学习会因为一点小干扰而把对象识别为完全不相干的东西):(「熊猫」变「长臂猿」,「乌龟」变「来复枪」,深度学习模型被攻击,破解之道有哪些?)https://zhuanlan.zhihu.com/p/92355183
但人明显不会这样;同样的道理,对症用药也会产生这种模棱两可,识别误会的情况——明明病人是大虚,却因为症状干扰医生按症状识别为大实,用药出人命。这都是因为缘木求鱼的原因,因为深度学习算法它不管背后的逻辑,只管数据计算,去套用算法公式,得出什么结果就是什么结果;同理,对症用药也是去这样套公式而已。

不算啥事!牛顿建立了经典力学,但发表之初,受一众大佬严词抨击。牛顿无奈发文自贬:我也搞不懂“引力是啥玩意?背后原理如何?但行星观测、数学推算上,眼下看完美吻合。”
直到小300年后,爱因斯坦横空出世,提出相对论,才初步解释了“万有引力的本质”!——但是,迄今看来,仍很玄幻,也就罕有人说“揭示了万有引力本质。”
★★★看似严谨规范的西方科学,深究起来,很多也经不起推敲。比如惯性、质量等基本概念。但无妨拿来使用。

村野草民 说:
其实阴阳五行并不是很难懂,当然前提是一定要有一点国学文化基础。只是现代人受了西方式教育的影响,又宣传其为封建迷信思想,人为披上了一层更神秘的色彩。阴阳五行只是中医里取彖比类的一种归类符号和名字而已。就象一把刀:刀能杀人,也能砍树切菜削东西。能说它不好吗。刀就是一把刀而己,它的对错在于使用它的人,而不是在于刀本身。刀就是一件物品。阴阳五行同理,只是一种归类符号和名字而己,本身并不存在什么迷信不迷信的问题,它是不是迷信完全在于使用它的人。
有人又要说了,算命算卦的就用它,你跟他们同用那就是迷信。呵呵!那问题就来了:杀人犯也吃饭穿衣,也会拉屎拉尿,那是不是所有人都是杀人犯了?
讲起来我也没读过易经,道德经,内经也没全读,有很多书我只是挑一部分读。只是一直比较喜欢历史,评书,山海经之类等内容,起先初学中医时也头大搞不懂那些东西,这并不妨碍我,还是要学会。

阴阳五行 我是最近看了本书 才感觉 说透了,但是实际使用是另外一码事。 阴阳五行 对临床指导 推理是必须使用的。逻辑很严谨的。

夜视仪 说:
从伤寒的医理上推断,源头是不太像内经的。倒是黄元御的土枢四象看起来更合理。

黄元御 自己都说了 就是看内经看出来的。 然后写了四圣心源。 但是 感觉黄元御还是有层纸没捅破 可能是现在我们没有古代的哲学底蕴了。 最近我看了本《什么是中医》 才感觉彻底讲透了阴阳五行 以前看了很多其他书 总感觉朦朦胧胧的。

圆之五运六气 说:
黄元御 自己都说了 就是看内经看出来的。 然后写了四圣心源。 但是 感觉黄元御还是有层纸没捅破 可能是现在我们没有古代的哲学底蕴了。 最近我看了本《什么是中医》 才感觉彻底讲透了阴阳五行 以前看了很多其他书 总感觉朦朦胧胧的。

可以摘录一些关键观点来举例说明吗?或者这本书的详细信息简单介绍下?

kastin 说:
可以摘录一些关键观点来举例说明吗?或者这本书的详细信息简单介绍下?

/threads/435370/#post-1508117 这本书我上传了到了论坛 可以稍微看下