知识层次为何反对中医、抵制传统者颇多?上

‘知识层次’为何反对中医、抵制传统者颇多?


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一、中医保健、保健品市场狼藉与大牌知识层次宣传口‘德’不无关系

时常听到一些民间江湖医生、经销保健品的朋友抱怨:当今社会常常越是接受现代化教育程度高的所谓知识层次,甚至本人就是医生、科学家,反对中医、抵制传统者越多。很多卓有成效的江湖方法、保健品之所以成为‘逛街老鼠’人人喊打,其始作俑者,常常来自医院、报纸、电视的权威知识层面口吻,有的明明已经取得进展,但还是被认为心理安慰、江湖骗术。科学院大牌院士在电视上宣讲:“保健品都是骗钱的…,江湖医生都是害人的…,中医已经落伍、不科学…,治病唯有上正规大医院(找大牌)才是科学精神…。”对此,就连当今卫生部部长陈竺(一个支持中医的科学家)也只能无奈感叹:“我非常支持中医。我实在搞不明白有些大牌科学家为什么不理解中医。”可见其压力之大。

高压之下焉有完卵?正统中医尚有被废之嫌,江湖郎中(泛指一切非正统疗法)、保健品更是难谋立锥之地。然而,系统和谐的要求,每一细胞都有权要求生存,就社会大系统而言,又有谁肯轻易推出历史舞台?大势所逼,江湖郎中、保健品推销在困境中求生存,常常唯有打拼黄婆卖瓜、夸大疗效方能得以立足(大牌专家教授可以直言没法治只能维持,照样应接不暇,江湖郎中倘若说看不好、生机立断)。于是乎,一句“看病讲究缘分”成了现代江湖郎中的‘阿Q正禅’;一本美国大牌写的《不要让不懂营养学的医生害了您》几乎成了所有推销保健品的‘上方宝剑’;‘竞争上岗’各执一端。鱼龙混杂,假作真时真也假,老百姓何以辨识?结果在正统科学大牌们的引导下,大凡标榜知识层次者大多排斥江湖郎中、保健品先入为主(按常理想,科学高度发展的今天又有何种理由去相信常常与封建迷信、原始落后划等号的江湖传统?)常常唯有被正规大医院‘大牌’判以‘死刑’后,又转向吹破天的神功秘技、灵丹妙药。传统中医的寻常‘预防’保健方法(上工治未病)和保健品不是被吹嘘得神乎其神,就是被贬为骗人骗钱之术,预防医学成了救命稻草,云里雾里能够保持清醒头脑正确认识者大概鲜有人在!

因为客观上把持大众科普教育交通要道的大牌排斥江湖方法和保健品的颇多,及此熏陶下的老百姓消费理念(当世之备)如此,更何况江湖郎中、保健品推销又本是贱妾所出,先天身处不平等竞争之逆境,妄图坚持正确理念教育大众够格吗?老百姓不接受必遭市场抛弃(例如:同为灵芝苞粉几十块钱的无人问津,被吹嘘成灵丹妙药漫天要价者卖得火红)。因为谋市场立足被逼用非常手段,结果不是同一条起跑线的商业竞争,让合法民间医疗单位也不得不依赖不合法行为(例如:某些民营医院因为开支大、顾客少不得已而斩客,越是斩客,信誉越差,客人越少,结果难以为续。)如此恶性循环,久而久之见怪不怪,在寻常百姓眼中江湖郎中约等于江湖骗子,保健品推销常与坑蒙拐骗划等号,再加上权威大牌在公开传媒、大众科普教育平台的‘有力佐证’,导致现今的中医保健市场、保健品事业如此狼藉,寻常老百姓对于传统中医和保健品的正确认识岂能不乱?究其深层次原因,其中无论是国家政策之制定,科学内涵之评定,还是老百姓之医疗保健消费理念,也实在与那些主导‘科学’舆论导向的大牌‘知识层次’宣传口‘德’不无关系!

二、‘知识层次’接受传统好处必须经过三道坎

那么,现代‘科学’大牌‘知识层次’何以口‘德’如此不济?原来从古到今、无论中外‘知识层次’要接受传统的好处,大凡必须经过的三道坎、过三道关,即认识关、利益关、魔难关。

㈠认 识 关:

何为有缘?佛学词汇言:“指事物相涉的关系。”泛指一切影响事物发生、发展、变化的因素。用当代复杂性思维理解,影响事物的发生、发展、变化,决非只受制于某一线性因果关系的绝对决定作用,必然是众多影响因素多方位、多角度的整体合力所为。此辩证唯物主义认为:联系是普遍的,孤立的割裂影响事物众多因素的有机联系,片面强调简单因果决定关系,难免将陷入教条主义之泥潭。作为医学研究的客体--具备万物之性、存在于一定时空却又与进化时空有着密切联系的生命体。这种生命体,不仅具有存在时空的刻痕,而且具有进化时空的烙印;不仅具有生命的统一性,而且具有个体的差异性;不仅具有可以剖而视之的形态结构组织,而且具有不可分解和孤立的生命之核-无法拆零的内涵神气。因此它决不限于孤立的、可以量化的线性对抗因果关系。中科院吴孟超院士等指出:“许多科学家嘲笑讥讽那些无法观察、重复、求证的思想、仪式和过程为迷信或巫术。实际上,即使不同学科和不同科学家,看法亦有不同。比如,可以将各门学科分做如下三个等级或三种类型。第一类,严谨的科学,这就是数学。……第二类,一定条件下的科学,诸如物理学、化学等等,这些科学必须符合一定的条件,比如温度、湿度、密度、空气状态等,才能列出等式,一旦这些条件变换,等式就不成立。……第三类,无法确定附加条件,亦无法以等式来表达的科学。这类科学中最典型的就是医学,甚至有人不想把它列为科学。而现代科学已经承认医学包括生理、心理和社会学的特色,……。”

医学在于解除疾病维护健康,它既不是坐而论道的科学,也不仅仅是实验室里的科学,而是一门广泛涉及几乎所有自然科学、社会科学的综合科学。客观上众多足以影响生命客体生成、发展、变化的因素根本无法加以具体量化和一一列举,唯一可能行得通的千百年来的实践经验证明也许只有简单归类模糊控制(传统方法)这一条道。当代科学发展已经证明:“二十世纪相对论排除了对可控测量过程中的牛顿迷梦;混沌学则排除了拉普拉斯决定论的可预见性的幻想。”《混沌:开创新科学》。正因为如此,现代系统论才希翼建立简单归类的模糊控制模型来弥补和替代(西医思维)着眼于线性因果关系的缺陷,用复杂性思维来调控和解决模糊性问题。

就简单归类而言,一切影响事物生成、发展、变化的因素,哲学上首先将之划分为客观和主观两大方面。客观者不以人的意志为转移(唯物),主观者受到人的意志调控(唯心),辩证唯物主义认为:客观规律是不以人的意志为转移的,人类的主观意志只能发现、利用客观规律解放生产力;发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提,任何盲目夸大主观能动性的行为必将遭到客观规律的无情惩罚。这是一切科学精神、科学发展观的基本行为准则。

遗憾的是:由于相当长的一段历史原因,对于传统中医和传统文化的一系列“古代专业科技语言”,从古代封建社会知识层次的唯一重中之重-为解释皇权服务(见拙文《科学解放生产力的三个条件与古代自然科学的衰亡》)到现代知识层次常常本末倒置、主客观颠倒,将众多对客观事物和客观规律的描述,误解和定义为“封建迷信糟粕”的东西,或用所谓的“玄之又玄”的模糊概念画上了句号,稍有争议便联系政治“杀手锏”一棍子打死,结果致使涉及研究这一领域者的探索者人人自危,噤若寒蝉,几乎成为禁区。中医理论、传统文化的科学化的步伐就此搁浅,中医科学理论断层造成了巨大的倒退性损失,这在我国是尽人皆知的却又无可奈何的事实。

例如:归纳《易经》学问,历代易学家都将影响事物变化发展的原因归纳为“一命、二运、三风水、四德、五名、六学识”六个方面,前三者因为看不见摸不着、难以感觉,故常被归属于‘形而上’的主观意识,后三者因为相对较易认识、感知,故常被归属于‘形而下’的客观存在;因为‘形而上’说不清、道不明,被误解和定义为“封建迷信糟粕”也就再正常不过了,因为‘形而下’显而易见、不必怀疑,常常“科学”学问就以此为出发点、立足基础;其实这实在是一个很大的误区,一种典型的本末倒置、主客观颠倒的认识方法。

试列表分析《易经》六种归纳方法的真实内涵及其主客观范畴排名重要性:
[td=1,1,57]排名
[td=1,1,212]现代科学真实内涵
[td=1,1,180]主客观范畴及其重要性
[td=1,1,118]容易出现的错解
[td=1,1,57]一命
[td=1,1,212]生命内在基因密码、家庭出身、阶级地位等;如遗传基因决定的疾病,家庭出身决定的社会地位,身体体质决定的性格秉性等。
[td=1,1,180]客观存在的事物内部矛盾决定的规定性,属决定并规定着事物变化发展的第一性原因。
[td=1,1,118]易与一切天定的宿命论思想划等号,成为宿命论的理论根据。
[td=1,1,57]二运
[td=1,1,212]一指事物运动周期变化过程中事物本身的变化趋势;如春天往夏天,越来越热,秋天往冬天越来越冷。
二指小事物受制于外部大事物变化带来的不可抗拒影响;如自然灾害、政治事件、经济风暴、交通事故等。
[td=1,1,180]客观存在的事物外部原因所构成的影响事物变化发展的不可抗拒因素,其重要地位常常廻然超出事物内部矛盾的规定性。此老百姓言“命好不如运好”,即使出身王侯将相遭遇地震、车祸…何奈?
[td=1,1,118]易与机械教条的算命理论划等号,成为宗教“因果报应”思想的佐证。
[td=1,1,57]三风水
[td=1,1,212]一切事物的运动变化发展都是受制于‘宇宙-地球磁共振场’与‘太阳-地球磁共振场’的共同作用之结果。由于事物地理位置、环境等差异信息因素(包括大量的生命信息)的长期干涉,造成事物天然磁共振统一场极性等因素的变化,从而影响事物的变化发展趋势;如‘一方水土养一方人’‘五运六气’‘地方病’‘房屋病’等。
[td=1,1,180]客观存在的与事物地理位置、环境等差异因素相关的长期信息(包括生命信息)影响干涉,结果引起事物内外部矛盾的差异和变化发展趋势的差异。大多属潜移默化的长期渗透影响,有一个从量变到质变的过程,其作用力常常不易被人们认识或忽略不计。
[td=1,1,118]易与妖魔鬼怪相联系,成为祖坟阴德、风水病、阴世界报应等理论依据。
[td=1,1,57]四德
[td=1,1,212]主观意志主导下客观行为对社会的作用力与反作用力的延伸结果反映。如经常的慈善行为对于行为者本人的声誉、事业、心理等的正效应。
[td=1,1,180]熔融于客观行为之中的主观意志,是主观意志行为的客观社会反映,具有跨事件、跨时空的延后反映性质。
[td=1,1,118]易与线性对应的“因果报应”思想相联系,产生一种螟蛉之中必有鬼神左右的世界观。
[td=1,1,57]五名
[td=1,1,212]众多个体主观意识叠加构成的社会群体主观意识,在现实生活中可以对诸事物事件的认识、发生、变化、发展、产生直接干涉和影响;如名誉、名气、权力、财富等。
[td=1,1,180]群体主观意志对个体主观意志的向心性认可,具有社会客观实在性,在现实社会中,常常由此而规定影响着诸多事物的生存变化发展。
[td=1,1,118]易与客观实在划等号,用名人、权威效应、长官意志代替客观规律。
[td=1,1,57]六学识
[td=1,1,212]具有一定代表性的个体主观意识对客观事物(内在规律)的认识;如学问、世界观、方法论等。
(此当今知识层次用主观科学知识认识客观事物,改造客观事物的基本立足范畴)
[td=1,1,180]个体主观意识对客观事物内在规律的反映,属主观范畴,虽受时代、科技发展、流派、智慧秉性等多种因素的制约,具有历史、范围、认识角度、认识方法等多种局限性,但仍是当今知识层次认识客观,改造客观的主要立足点。
[td=1,1,118]易与客观真理划等号,常将人们对客观事物阶段性、局限性认识,甚至片面狭隘认识推定为科学真理,由此易发生颠倒主客观关系的恣意妄为。


由上述表格可见,原来古人放在首重前面地位的,现今人们难以感知、常与封建迷信划等号的‘一命、二运、三风水’具有不以人的意志为转移的客观实在性;相反,今天知识层次引以为豪、用来批评抵触传统的基本立足点--“科学态度”却原来只是古人认识影响事物变化发展次要主观方面的最末端--‘六学识’而已。因为缺乏复杂性思维对传统认识影响事物变化发展方面的多元理解,脑袋中只有线性因果关系的“科学”学识唯一解,故常常拿着某些具有历史局限性的“科学态度”口德不积;因为不明白古人‘一命、二运、三风水……’的真正涵义,更无从明白古人排序(前者客观对后者主观)的重要性,荒唐的以为除了学识(人类主观对客观暂时的局限理解)是科学态度以外,其它皆是封建迷信、愚昧落后,传统中医阴阳五行六经八卦又岂能例外,于是乎批评或抵触中医和传统也就再正常不过了;因为对客观与主观的本末倒置,自然会缺乏敬畏客观精神(敬畏天地的本质是尊重大自然、尊重客观规律),从而片面夸张人类主观能动性,结果让诸如“人有多大胆,地有多大产!”“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷、与地斗其乐无穷!”人定胜天,此类荒唐口号响彻云天。

历史的经验、辩证唯物主义常识早已证明:任何拂逆事物客观规律,任意夸大人类主观能动性的恣意妄为必将遭到客观规律的无情惩罚。几千年来、特别是这几十年来此类教训深重,实在没有必要逐一枚举!电视《百家讲坛》易中天谈先秦诸子百家有句总结性概括颇为深刻:“历史上大凡希望建立一个人间天堂的,结果大都造就了一个人间**。”治国如此,治人治医何别?我们的某些权威大牌学者教授(线性思维)总希翼用自己认识的某些暂时有限的科学理论来规范统一医疗行为和医疗秩序,造就一个统一的标准化医疗环境,建立一种理论上是医疗天堂的理想王国,面对疑难总希望发明发现一个“灵丹妙药”或来个全方位手术简单直接一了百了,诸如治疗癌症老在赶尽杀绝上兜圈子,结果让癌症治疗的手术、化疗、放射成了癌症的夺命三招;治疗预防艾滋总希望来个有直接疗效的预防接种或提升压制免疫的高科技新药,结果劳民伤财谈艾滋色变,反不如江湖郎中民间中医只管平衡阴阳的土方法。因为线性思维搞“全国医疗一盘棋”统一标准,这要考核,那要达标,于是一时间搞得鸡飞狗跳,医疗工作者人人忙于应付各种考核,不管你实际工作经验如何,生存、发展、效益清一色以标准方案考核取人,钻研医疗技术何用?独辟蹊径者何以生存?百花齐放更是异想天开!试想倘若全国医疗技术只有一种,你看不好我也自然术有不逮,只有标准方案,没有《黄帝内经》“循生生之具,谋天人合德(用各种各样方法达到机体系统和谐)”,结果造就了如今一个用老百姓话说:“医生职称越来越高,医疗费用越来越大,医疗技术越来越差”的医疗环境,改也难!屡次医疗改革越改越糟,其中一个至为关键的原因其实就是某些把持医疗交通要道的大牌们,由于认识不济、口德不济、而餿主意不断,结果让医疗管理部门的官员“吃药”不断,医疗改革能有个好吗?

例如,2006年11月15日《新民周刊》发表了‘直面中医’专题,在谈到国家食品药品监督管理局巡视员骆诗文(原国家中医管理局局长老中医吕炳奎推荐的中医药管理人才)和中国科技信息研究所研究员贾谦对中药现代化的反思,有这样一段记载:“在后来召开的一次中医药座谈会上,人们推荐骆诗文作为代表发言,他自然又毫不客气地炮轰了2002年实施的《中药现代化发展纲要》。……‘我开会时不知道这个纲要就是我的好朋友贾谦起草的。讲的时候他听得很认真,后来就进行了反思,逢会必检讨:大家都骂这个纲要是谁搞得,我就是那个执笔人。我不懂中医药,都是专家提供的材料,现在我接触搞中医药的人多了,才发现我错了。’”作为一个学者、管理人员贾谦有如此风度,实在难为可贵。可是给他提供材料,误导管理层的专家,其所作所为又怎样才能避免‘隔门子婆婆’的口德不济呢?

医疗市场如此,传统中医保健市场又何以能够幸免?还是认识不济、口德不济……自家管不好的婆婆,偏偏喜欢管别人家的媳妇,面对低人一等贱妾所出的中医保健和保健品市场更是肆无忌惮,结果造就了现如今中医保健市场、保健品事业如此狼藉,其实皆与那隔门子的婆婆常常认识不济、口德不济不无关系!

更值得一提的是,知识大牌倘若否定中医、抵制传统,自上世纪初五四运动以来,几乎无一不是高举“科学”之大棒,其实当年五四运动‘德’先生和‘赛’先生,民主与科学本是并肩的战友,两者相互依存、互为犄角、缺一不可,缺乏科学的民主顶多只是愚昧落后而已,但离开了民主的科学,科学成了独裁工具,成了封建划一的大棒,最终科学必然改变性质成为现代迷信,又何以成就科学发展观?封建时代先秦诸子学说尚能求同存异,熔融发展,倘若焚书坑儒一贯到底,何来后世文化之传承?何况医学本是第三类科学,医疗技术、学术本就公说公有理,婆说婆有理岂能强求一统,倘若封建划一,又岂能是真正的科学与科学发展观?


仔细体察,其实不难发现,大凡现代知识层次虽然表面上大多是此“科学”大棒的拥戴者或执行者,但却实际上往往又是此“科学”大棒的最直接受害者和反戈者,因为常常此等貌似科学神圣“天堂”却实际上是真正的人间“**”,一旦进入不是人财两空、痛苦不堪,就是被迫反戈一击求生存。笔者曾经戏言:大凡在癌症俱乐部谋得逆境生存的过来人,有幸得于幸免于难者,往往不是因为贫穷无以承受现代高科技医疗的“关爱”,就是接受现代高科技医疗技术的中途开小差者,反戈一击得益于传统中医保健或保健品恩惠者更是司空见惯。相反,常常愈是有钱人,愈是现代高科技的崇拜者,花钱愈多接受“高科技”承爱愈多,厄运来的愈快。结果常常无论您多么有钱、多么权重位高反不如因为贫贱而求助于传统和相关保健品者。粗粗一看以为荒唐,仔细留意考察一下周围大款、社会名流的求医历程,自会发现此为当然之事实。由此美国的医学大牌反戈一击发出《不要让不懂营养学的医生害了您》、《不要让医生杀了您》等世纪呼吁,在世界范围掀起了医学向绿色回归浪潮。生活中的某些例子更绝,笔者有位做股票的朋友其用自己求医的亲身经历,逢人常说:“大牌医学权威的高科技医疗方案犹如股评家推荐股票,你还得自己多长几个心眼,小心给忽悠了!”稍作留意,自会发现更多……。

事实上随着量子力学、系统论、信息论、控制论、复杂性思维、自组织理论、混沌科学、生物场导理论等等一大批当代前沿科学的崛起,当今量子场理论、生命信息理论、生物场导理论已经把古代中国人的中医理论与现代科学家对生命、对自然、对医学的认识统一起来。世界科学前沿对生命的新认识:生命不但是有血有肉的多层次物质概念,而且是信息和能量牢固结合在一起的、不可分割的统一体。现代医学西式唯物质结构的医学理念和模式,正在遭遇现代前沿科学发展的大挑战,由此建立起来的“科学”权威性早已遭到前卫科学的质疑而声名狼藉。有日本、俄罗斯等大量学者认为:“中医理论的基础实质上是现代量子场理论、系统自组织理论,中国传统医学较现代医学在理论上更具准确性,而现代医学的理论只能在狭窄的范围内相对成立。”西方大量有识之士--科学家、医生、教授、乃至诺贝尔奖提名者正在用他们言传身教组成“现代医学叛逆联盟”反戈一击,向传统、向绿色回归,向中医、另类医疗、保健品谋出路已是当今世界面对现代医学疑难的常规方法深得人心。以美国为例,克林顿时期美国用在另类医疗上的费用已经超过了西医开支,由此推导出了一个庞大的绿色保健产业,不仅极大地降低了政府的医疗药品开支,而且造就了一个也许仅次于电子通讯行业的高科技行业---传统保健和保健品行业走向世界。其市场之大、范围之广、效益之高令人乍舌;其发展趋势正方兴未艾,大有代替化学药品成为将来支柱产业之势头。不信看一看今天我们生活周围的大量‘洋’保健品不就清楚明白了吗?

遗憾的是,我们某些虽冠以博士、权威、甚至中科院院士头衔,却不清楚当今中西医结合、中医理论和现代科学交汇已经走进了“21世纪微观与宏观整体联系相统一,中医理论与现代科学诸模型系统同构”的新时代,不懂得中医理论的超前科学性,仍在因循障目叫嚷“中医不科学”的“专家”们,说他们无知,似乎有辱国家授予的知识头衔;说他们是专家,却钻进了上世纪初的陈词滥调,又未免太不相称(十九世纪的结构定位思想和二十世纪中叶还原论的线性反馈早已不足以说明人体的复杂性);与其鼓噪“中医理论不科学”“保健品骗人”不如先呼吸一下当代科学的‘新鲜空气’,过一过‘认识关’,以免让那些‘隔门子婆婆’因为‘口德不济’,结果污染了国民素质,误导了管理层对中医、保健市场的政策法规,造就了现如今医疗市场、中医保健市场、保健品事业如此狼藉!

中国中医药报社总编室主任毛嘉陵言:“只有观念上的变化,才能对中医药的科学价值和学术地位作出客观公正的评估,也才能从根本上纠正中医药发展中出现的不正确导向。否则,以中国文化为核心的东方文化知识创造,在永远不会被认可为西式‘科学’的情况下,只有死路一条,最好的结局也不过是被人卡在喉咙的‘苟延残喘’,或进入‘安乐死’状态。”


未完,接中……


《我看中医新世纪大论战》系列文章作者 马桢伟 2009、2