黄帝内经之修道

经过探讨觉得依据黄帝内经中的理论修炼,比较现实,而且实际,没有怪力乱神之妄言,并且只要修炼皆可实证。对身体和心灵的健康有很多好处。现设此贴以供交流探讨之用。希望能给有志者提供一个不同于气功的修道概念。下面是本人自己总结的一些理论供大家参考。谬误之处在所难免,博君一笑。

1什么是道
黄帝内经:物生谓之化,物极谓之变,变化之为用,在天谓之玄,在地谓之化,在人谓之道。玄生神,化生精,道生智。神在天为寒暑燥湿风火;化在地为金木水火土火;
智:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。

2修道的目的
修道的目的不是要修成神鬼仙,而是要修成人,最高的境界是修成真人。
黄帝内经:黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
人从普通人,贤人、圣人、至人到真人