感悟三坟---谈养生
2009-05-08 14:00 13楼
4.五行对应五脏
《内经》把人体的内脏分为五脏、五腑两个系统,外加一个独立营---三焦。
五脏---若内燃机系统---包括:心、脾、肺、肾、肝。
五腑---提炼燃料系统---包括:胆、胃、小肠、大肠、膀胱。
三焦---这是一个争论不休的魔鬼三角区。
《内经》把五行与五脏相对应:
心---火---心脏若内燃机主体---是合在一起的两个肌肉泵。静脉输送过来的陈旧的血液和肺输送过来的氧,在心脏的两个肌肉泵内‘燃烧’,产生动力,成就了心脏的泵血功能,将含氧的新鲜血液输送至全身的所有细胞。
脾---土---脾是燃料储备库---五腑从食物中提炼出来的营养精华,在这里储存并进行深加工而成为‘燃料’,由静脉输入心脏,以供燃烧。
肺---金---肺之呼吸,令氧气源源不断地进入体内,以维持心脏不停地‘燃烧’、不停地跳动。一旦肺停止了呼吸,生命之火便熄灭了。对应肺脏之‘金’,象征维系生命之氧。
肾---水---肾是维持水的平衡和排除因燃烧所产生的废弃物的器官。---肾具有平衡功能和洗涤功能---呵呵,肾,集法官与清洁工于一体。
肝---木---肝于人体之贡献,若森林、草原、植物对地球之贡献。肝,参与造血,产生抗体,制造胆汁,合成凝血因子,排毒解毒等等。
《内经》把人体的内脏分为五脏、五腑两个系统,外加一个独立营---三焦。
五脏---若内燃机系统---包括:心、脾、肺、肾、肝。
五腑---提炼燃料系统---包括:胆、胃、小肠、大肠、膀胱。
三焦---这是一个争论不休的魔鬼三角区。
《内经》把五行与五脏相对应:
心---火---心脏若内燃机主体---是合在一起的两个肌肉泵。静脉输送过来的陈旧的血液和肺输送过来的氧,在心脏的两个肌肉泵内‘燃烧’,产生动力,成就了心脏的泵血功能,将含氧的新鲜血液输送至全身的所有细胞。
脾---土---脾是燃料储备库---五腑从食物中提炼出来的营养精华,在这里储存并进行深加工而成为‘燃料’,由静脉输入心脏,以供燃烧。
肺---金---肺之呼吸,令氧气源源不断地进入体内,以维持心脏不停地‘燃烧’、不停地跳动。一旦肺停止了呼吸,生命之火便熄灭了。对应肺脏之‘金’,象征维系生命之氧。
肾---水---肾是维持水的平衡和排除因燃烧所产生的废弃物的器官。---肾具有平衡功能和洗涤功能---呵呵,肾,集法官与清洁工于一体。
肝---木---肝于人体之贡献,若森林、草原、植物对地球之贡献。肝,参与造血,产生抗体,制造胆汁,合成凝血因子,排毒解毒等等。
2009-05-08 14:01 15楼
2.传化之府
细细地读完《内经》后,觉得《内经》似乎没有涉及男性器---这可能吗?
《内经》[五藏别论篇第十一]曰:
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。
‘脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也’---属阴。
‘夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者,天气之所生也’---属阳。
脑、髓、骨、脉、胆---男女所共有。女子胞---女性生殖系统。
胃、大肠、小肠、膀胀---男女所共有。三焦---男性生殖系统。
之所以说‘胃、大肠、小肠、膀胀’是‘传化之府’,是因为它们将食物和水提炼出精华并将废弃物化为粪便和尿排出体外。
‘三焦’之所以名曰传化之府,是因为他具有传宗接代、繁衍子孙之功能。
‘三焦’亦指女性生殖系统。
男‘三焦’---两个睾丸和一个阴茎。
女‘三焦’---卵巢、子宫、**。
细细地读完《内经》后,觉得《内经》似乎没有涉及男性器---这可能吗?
《内经》[五藏别论篇第十一]曰:
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。
‘脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也’---属阴。
‘夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者,天气之所生也’---属阳。
脑、髓、骨、脉、胆---男女所共有。女子胞---女性生殖系统。
胃、大肠、小肠、膀胀---男女所共有。三焦---男性生殖系统。
之所以说‘胃、大肠、小肠、膀胀’是‘传化之府’,是因为它们将食物和水提炼出精华并将废弃物化为粪便和尿排出体外。
‘三焦’之所以名曰传化之府,是因为他具有传宗接代、繁衍子孙之功能。
‘三焦’亦指女性生殖系统。
男‘三焦’---两个睾丸和一个阴茎。
女‘三焦’---卵巢、子宫、**。
2009-05-08 14:06 17楼
第五章.性伙伴救助‘性猝死’的简捷办法
上个世纪60年代,老农曾出民工参加县里组织的水利工程。
路过一村,见村口竖一贞节牌坊,并立有石碑铭记,是一对年轻夫妻为其寡嫂而立,大意如下:
某日午睡,夫妇行房事,忽夫死,妇急推夫离身,其阳仍坚挺也。
妇急奔寡嫂家,告夫亡,吞吐语不详。
嫂听其言观其色,已知大概,急奔小叔卧室,闭门将小婶关之门外。
刻时,妇见嫂衣不整疾出而去;妇见夫已复生,问之,夫低头不答。
夫精射而醒,睁眼看时,竟然寡嫂赤体匐自己身上,顿时羞愧不已,不知何故;问妇,妇吞吐以告。
许久,夫大叫一声不好,夺门而出,直奔寡嫂家,破门而入,嫂已吊死多时矣。
特立此碑,以感寡嫂舍身救命之大德,以铭寡嫂贞节之烈女。
【这个故事,若发生在现在,那寡嫂只一句话就行了:赶快回去,继续干啊。
【可是在那个吃人不吐骨头的封建礼教横行的时代,这话若传了出去,那寡嫂还不落个**的恶名?不被唾沫淹死才怪呢!---礼教之恶,由此可见一斑。
【老农感叹立此碑的夫妇有过人的聪明胆识。俗语说:‘家丑不外扬’,他偏反其道而行。他若不立此碑,此事一旦漏了口风,寡嫂及其小叔夫妇都必将落个**之名,他立碑直叙其事颂扬寡嫂贞烈,反而堵住了哪些忠仁礼贞们的嘴。立此碑者,将羞于启齿之事立于光天化日之下,既巧妙地批判了万恶的贞节观,又保住了寡嫂和自己夫妇的名誉,且又将一个特殊的救治之方流传于世,一举数得,功德无量。
【女性亦有此病例,救法相同。
上个世纪60年代,老农曾出民工参加县里组织的水利工程。
路过一村,见村口竖一贞节牌坊,并立有石碑铭记,是一对年轻夫妻为其寡嫂而立,大意如下:
某日午睡,夫妇行房事,忽夫死,妇急推夫离身,其阳仍坚挺也。
妇急奔寡嫂家,告夫亡,吞吐语不详。
嫂听其言观其色,已知大概,急奔小叔卧室,闭门将小婶关之门外。
刻时,妇见嫂衣不整疾出而去;妇见夫已复生,问之,夫低头不答。
夫精射而醒,睁眼看时,竟然寡嫂赤体匐自己身上,顿时羞愧不已,不知何故;问妇,妇吞吐以告。
许久,夫大叫一声不好,夺门而出,直奔寡嫂家,破门而入,嫂已吊死多时矣。
特立此碑,以感寡嫂舍身救命之大德,以铭寡嫂贞节之烈女。
【这个故事,若发生在现在,那寡嫂只一句话就行了:赶快回去,继续干啊。
【可是在那个吃人不吐骨头的封建礼教横行的时代,这话若传了出去,那寡嫂还不落个**的恶名?不被唾沫淹死才怪呢!---礼教之恶,由此可见一斑。
【老农感叹立此碑的夫妇有过人的聪明胆识。俗语说:‘家丑不外扬’,他偏反其道而行。他若不立此碑,此事一旦漏了口风,寡嫂及其小叔夫妇都必将落个**之名,他立碑直叙其事颂扬寡嫂贞烈,反而堵住了哪些忠仁礼贞们的嘴。立此碑者,将羞于启齿之事立于光天化日之下,既巧妙地批判了万恶的贞节观,又保住了寡嫂和自己夫妇的名誉,且又将一个特殊的救治之方流传于世,一举数得,功德无量。
【女性亦有此病例,救法相同。
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所谓 ‘相生相克’之说,是无法自圆其说的。‘五行相生相克’之说,是因为后人把‘胜’理解成‘克’所致。
‘火、土、金、水、木’的关系是---五荣俱荣,一损俱损---它们之间互相滋润,互相转化。---乃是五行共赢的生态平衡。
木生火---植物的光合作用,产生氧气,维系人类的生命之火。
火生土---‘土’指各种氧化物(也包括其他化合物)的混合物。
土生金---‘金’---氮、磷、钾等元素可以从‘土’中分解出来。
金生水---‘金’中之氢,和‘金’中之氧---化合生成水。
水生木---树木、植物得水而繁荣。
水胜火---水可以分解出氧。
火胜金---冶炼矿物(土)生产(金)---铜、铁、锡等等。
金胜木---‘金’---氮、磷、钾等元素是树木、植物的食物。
木胜土---生物尸体腐化后,又肥沃了土地。
土胜水---土地可以储存水。