在文老师处排毒——兼对中医精的认识
2009-06-03 22:08 2楼
88081198解释说:“思”伤脾了,运化功能减弱,“部分”营养成为有余,与一些未派尽得垃圾一起成“毒”了(见本人中医博客)。说得很对,但不尽详细,也不够深入。思考得多,自然伤脾,但是否从脾论治就行呢?我一直有胃病,很多朋友帮我开过药方,也找过治胃病的专家,多数皆从脾胃论治,结果并不理想。
思伤脾了,运化功能减弱,部分营养成为垃圾而为毒,但仅考虑一个脾是不够的,还有一个重要的脏器受伤了,它就是心,不光脾伤了,脾的母亲心也受伤了。思虑得多的人,专注一个问题久了,它就暗耗心血,心主血,血一耗,心也同时受伤。
回头来说说精,后天之精是如何产生的?大家知道,后天之精它必须靠饮食精微所化,藏之于肾。这里就有个问题,心脾受伤了,五脏中的其它三脏并未受伤,心脾二脏的精少了,其它三脏的精相对较多,那是不是肾所藏的精中,心脾二脏的精就少些,肺肝肾三脏的精就多些?若是这样想就错了!
“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”,肾所藏的精,其实并不是五脏所生的精,五脏生出来的精肾是不能藏之的,肾所藏的,是五脏的精共同化生出来的精,五脏化生后的精肾才能藏之,反之,未经五脏化生的精肾不能藏之。
打个比喻来说吧,石子、水泥、砂子、石灰、水,它就像五脏所生的精,化生后就变成了混泥土,混泥土就相当于可藏之于肾的精。明白了上面的比喻,就可理解了,五脏所生的精,它要藏之于肾,必先化生,化生后才能藏之肾。而五脏之精要化生,必先五脏的精相协调,就像做菜一样,菜与油盐酱醋、火力大小等调配合适,调配合适才能做出一道味道鲜美的好菜。做菜若是诸项东西不协调,做出来的菜不是咸了就是淡了,要不烧焦了,要不就是熟,那就是不好的菜。
同样的道理,心脾伤,血不足了,心脾二脏化生的精也不足。此二脏化生的精不足则无法调和其它三脏产生的精,调和不了其它三脏产生的精就难以化可入肾的精。肾不能正常藏精,它就虚,肾一虚邪就随之而入,邪入肾它就为毒。肾藏精不足则肾气外现,肾气外现则面黑。我想,这可能就是文勇老师据我写书从而推断我体内过毒的原因吧。
五脏之精相和,方能化精入藏于肾,这一点我以前未细想过,文勇老师为我诊治,从而使我悟到这点。
通过文老师帮我排毒,做了六七次后,以前面黑的情况就有明显的改善,要比前时白些,原来粗糙的皮肤也较前时光滑。
文勇老师说,后天之精可补先天之精,后天之精要化为先天之精,必须要与先天之精相结合才能化,后天之精与先天之精相结合了,就可化为先天之精。
道家的人修真,说能长生久视,我想,这就是其理论基础吧。
另外,若是肾所藏之精必须是五脏之精相和,那是不是五脏之精不和时就会产生一定的偏性,父母的精有偏性了,从而影响后代的五行八字呢?
欢迎大家对此问题进行探讨。
思伤脾了,运化功能减弱,部分营养成为垃圾而为毒,但仅考虑一个脾是不够的,还有一个重要的脏器受伤了,它就是心,不光脾伤了,脾的母亲心也受伤了。思虑得多的人,专注一个问题久了,它就暗耗心血,心主血,血一耗,心也同时受伤。
回头来说说精,后天之精是如何产生的?大家知道,后天之精它必须靠饮食精微所化,藏之于肾。这里就有个问题,心脾受伤了,五脏中的其它三脏并未受伤,心脾二脏的精少了,其它三脏的精相对较多,那是不是肾所藏的精中,心脾二脏的精就少些,肺肝肾三脏的精就多些?若是这样想就错了!
“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”,肾所藏的精,其实并不是五脏所生的精,五脏生出来的精肾是不能藏之的,肾所藏的,是五脏的精共同化生出来的精,五脏化生后的精肾才能藏之,反之,未经五脏化生的精肾不能藏之。
打个比喻来说吧,石子、水泥、砂子、石灰、水,它就像五脏所生的精,化生后就变成了混泥土,混泥土就相当于可藏之于肾的精。明白了上面的比喻,就可理解了,五脏所生的精,它要藏之于肾,必先化生,化生后才能藏之肾。而五脏之精要化生,必先五脏的精相协调,就像做菜一样,菜与油盐酱醋、火力大小等调配合适,调配合适才能做出一道味道鲜美的好菜。做菜若是诸项东西不协调,做出来的菜不是咸了就是淡了,要不烧焦了,要不就是熟,那就是不好的菜。
同样的道理,心脾伤,血不足了,心脾二脏化生的精也不足。此二脏化生的精不足则无法调和其它三脏产生的精,调和不了其它三脏产生的精就难以化可入肾的精。肾不能正常藏精,它就虚,肾一虚邪就随之而入,邪入肾它就为毒。肾藏精不足则肾气外现,肾气外现则面黑。我想,这可能就是文勇老师据我写书从而推断我体内过毒的原因吧。
五脏之精相和,方能化精入藏于肾,这一点我以前未细想过,文勇老师为我诊治,从而使我悟到这点。
通过文老师帮我排毒,做了六七次后,以前面黑的情况就有明显的改善,要比前时白些,原来粗糙的皮肤也较前时光滑。
文勇老师说,后天之精可补先天之精,后天之精要化为先天之精,必须要与先天之精相结合才能化,后天之精与先天之精相结合了,就可化为先天之精。
道家的人修真,说能长生久视,我想,这就是其理论基础吧。
另外,若是肾所藏之精必须是五脏之精相和,那是不是五脏之精不和时就会产生一定的偏性,父母的精有偏性了,从而影响后代的五行八字呢?
欢迎大家对此问题进行探讨。
| ⬅ 谈谈现在的书 | 老茶馆 | 拽耳朵治疗小儿呛奶 ➡ |
如何治,文老师见我后,说要帮我治,只有先排毒。
为何文老师那样肯定,治我的毛病定要先排毒?他的依据是什么?这里面包含了深刻的道理。
通常我们用中医 的方法治病,想到的是五脏六腑的寒热虚实表里内外,八纲上出了什么问题,或者是六经上出了什么问题,要不就是经络上出了什么问题。治疗上先会从以上方面进行辨证论治。
文老师所考虑的,与我们的上述方法完全不一样,他只凭一点,我写了本书——《经穴探源》就能断定。
看过《经穴探源》的人都能感受到,这本书是花了一定的时间和精力才能得以完成的,不花一定的时间和精力,写不出这样的一本书。情况也确实如此。
为何写部书会导致面部色黑皮肤粗糙呢?为何一定是体内的毒素引起的呢?
要了解这个问题就一定要对中医所说的精有深刻的认识。
精是什么?精有先天之精与后天之精,先天之精与生俱来,是人体固有的,也是人体中最为宝贵的物质。后天之精则由饮食精微所化。先天之精与后天之精可以互化、互补,后天之精不足就会消耗先天之精,后天之精充足又可补先天之精。
那么,本人面黑体毒与精又有何关系呢?这就涉及到精在体内的转化的问题。
大家知道,肾藏精,肾所藏的精又来自五脏六腑——“受五脏六腑之精而藏之”,这句话就是告诉人们,肾所藏的精是五脏六腑的精,五脏六腑的精不足则肾无所藏。《上古天真论》中就说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻”。
上述经文有哪些深意,与毒有何关系?大家可先想一想,讨论一下,顶起来,过一二天本人再作解释。