经络存在吗?

[font=楷体_GB2312,楷体]对我们学中医的,经络学说是一个基本的学说,但是经络到底存不存在,提出这个问题实际上是西医传入中国以后,应该说中国古代的医生从来没有怀疑过经络是真实存在的,只有西医传入以后,才把经络的存在与否作为一个问题提出来。我是这样证明经络存在的…… 这一讲主要是讲一下经络存在吗?

随着西方思想文化和科学技术传到我国以后,他们以唯形态论的观点来审视中国的传统医学经络学说的时候,他们就试图去寻找经络到底是什么样子的,结果是一直没有发现经络的形态,所以说人们就开始怀疑了,经络是不是存在,一直受到中医、西医的怀疑,就是我们中医内部都没有信心说经络是客观存在的,我指的是相当一部分人。

我在学习中医的初期,也曾经对经络的存在表示过怀疑,但是后来听说练习气功,尤其是真气运行法,能够感知到经络的存在,我想我一定要亲自去实践一下,去体验一下经络到底存在不存在。然后我就坚持练真气运行法,结果我真实的体现到了经络的存在,但是至于每一条经络的循行路线,有一部分我没有感觉到,但是我仍然不能否定它。有一些经络我清晰的感觉到了,像督脉、任脉、足太阳膀胱经、手阳明大肠经、还有手太阴肺经,这些都感觉得很清晰,所以说我真实的体验到经络的存在。

但是你这种感觉到它的存在,你不能够说服别人,别人没有办法感觉到,那为什么出现这种情况?难道不能够用其他的方法证明它的存在?为什么?

由于客观世界的物质形态是多种多样的,各种各样的物质形态,生、光、电、磁,以及具体的实物,所以说要证实某种东西存在的方法也是各不相同的,不可能用一种办法去证明所有东西的存在。比如说,你用你的眼睛,用你的视觉,你能证实到声音的存在吗?能证实到某一个物品的味道是什么样子的吗?你的眼睛能看到磁力、磁场本身的存在吗?是不能的。我们的听力同样也不能够证明什么颜色,什么物体的什么味道,磁场是什么情况,我们的听力也是不能用来证明这个东西存在的。另外就是用我们的听力、用视力、用我们的嗅觉、用我们的味蕾,这些任何感官,都不能够感觉到时间的存在,都感觉不到时间的长短,时间是怎么回事是不能够被证明的,等等。

我讲这个主要是说明一个问题,就是说要证明某一个东西的存在必须用某一个特定的方法。我们要证明光的存在就要用我们的眼睛;我们要证明味道的存在,我们就得用我们的味蕾;我们要证明声音的存在,得用我们的耳朵。即便是这样,其实我们的这些感官能力也是很有限的,并不是说我们的眼睛就可以证明所有光的存在,不是的,我们的眼睛证实光线也只是证实一部分光的存在,也就是说我们只能证明可见光的存在,对非可见光我们看不见,红外线、紫外线、X光、γ射线等等,所有的这些光我们是看不见的,不能用我们的视力证明这种特殊波段的非可见光的存在。那么听力也是这样,它也是很有限的,它只能证实我们所能听到的声波的存在,它对超声、次声的存在也不能听到,那你不能说你耳朵听不到你就否认超声和次声的存在,对吧?所以说要证明某一个事物是否存在,不能仅仅局限于一种或者几种特定的方法。这是说我们感官的能力是有限的,证明某一个东西的时候是要有特定的方法。

之所以未能够证明经络存在,还有另一个原因。用割裂物体整体性这样一种解剖方法是不能够证明整体形态下才能够存在的所有现象,也就是说你把这个物体,把这个部件从整体上拿下来,那你就不能够证明它在整体状态下到底还有什么规律,你就找不到了。比如说,我们都知道电流是在电线里面的,你要把这个电线截下来去找的时候,电流已经是不存在的了,所以电流的研究必须得形成一个电路才可能研究电流,解剖的方法截下来一段是不能够证明电流的存在的。

之所以未能够证明经络存在,还有另一个原因。就是用观察静态的方法永远不能证明动态情况下出现的规律。我们在观察形态的时候实际上都是静态的,像尸体解剖,这都是静止状态下来观察人体的结构,但是这种观察不能够发现生命状态下的规律,也就是说它活着的时候是在解剖刀下看不到的,这表明了任何的研究方法都存在相对的局限性,也就是你不能用这一个方法证明所有的其他的事情,如果说没发现就否定它的存在是不对的。因为每一个方法都有它适用的对象,如果离开了这个对象,这个证明方法是没有意义的。它既不能证明,也不能否认其他规律的存在。像我们用解剖学的方法,想从形态学上证明经络的存在应该是很难找到的。
那么通过刚才讲的这些,我们就应该知道一个道理,无论你采取怎样的形态学研究,即使你没有看到经络的形态,你不能够否定经络的存在,也就是说你没有这个资格否定经络的存在。
要证明一个东西存在不存在有三种证明方法。
一个就是外证,这个外证就是通过我们的感官与外界接触,能够发现证明这个事物的存在,这叫外证法,这个是东西方医学大家公用的方法,这个比较容易理解,比较简单,所以很早就被用了。

有一种方法就是叫内证,它是通过我们感官来感知机体内部事物存在的方法,也就是说我们自己感觉我们自己的存在,这叫内证。这个内证法在中医中是经常用到的方法,比如说气功的锻炼,这就属于内证法。在特定的气功状态下,我们就能感觉到特定的内部联系,也就是我们能够感觉到经络的存在,这叫内证法。

第三种叫理证法,就是通过严密的逻辑推理证明的方法。这种证明方法就是通过综合分析各种感官所获得的信息,经过分析、归纳、推理这种思维活动证明体内外确实存在某种事物、某种规律,这就是理证法。

现在大家一般认可的外证证明是存在的,理证也可以,但是内证,因为不是每个人都有能力内证,所以分歧最大都是在内证,但是无论外证也好,内证也好,都不能否定理证发现的规律。

经络就是一个很容易通过内证方法证明其存在的,但是也可以通过临床诊疗反应,用理证的方法证明其存在,你说经络不存在,那我按照经络的理论来指导,我能把病治好,我针这个经络的穴位就能够治疗好这个经络所循行部位的病变,这就是理证,能够证明它的存在。另外,还有一个就是外证,就是沿着经络的路线可以看到一些特殊的病变,比如说循经的皮肤病变,它就沿着这条经络线,这种走向,实际上这也是一种外证,通过外证证明存在这么一种联系,然后再通过理证推测内在应该有一个规律,然后通过我们的内证证明确实存在经络。

实际上经络的存在是完全可以证明的,经络的存在是毋庸置疑的。对经络的存在形式我们可以进一步的研究,它的循行路线我们可以进一步的理清,就是需要通过理证、外证和内证三结合的方法,把经络学说搞的更加精确明了。好了,这个我们就说这么多。