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养心全神概论之心论五 养生保健
2011-05-23 22:29
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临时
养心全神概论之心论五
天之道,虚其无形,虚则不屈。无形则无所为趋(名利),无所为趋,故便流万物而不变。
德者,道之舍。物得以生,生而知得以职(守执)道之精。故德者,得也。得也者,谓其所以然也。
以无为谓之道,舍之以为德。因言道之与德无别也。
而理者,谓之所以舍也。
义者,谓各处其宜也。
礼者,因之情,缘义之理。而为之节也。故言礼者,谓有理也,理者,明分(做何事都应有礼节合理)以谕义之意也。
故言:礼出乎义,义出乎理,理合乎宜也。
法者,所以同出不得不然也。皆由无故杀戮者,当禁、当诛也。
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天之道,虚其无形,虚则不屈。无形则无所为趋(名利),无所为趋,故便流万物而不变。
德者,道之舍。物得以生,生而知得以职(守执)道之精。故德者,得也。得也者,谓其所以然也。
以无为谓之道,舍之以为德。因言道之与德无别也。
而理者,谓之所以舍也。
义者,谓各处其宜也。
礼者,因之情,缘义之理。而为之节也。故言礼者,谓有理也,理者,明分(做何事都应有礼节合理)以谕义之意也。
故言:礼出乎义,义出乎理,理合乎宜也。
法者,所以同出不得不然也。皆由无故杀戮者,当禁、当诛也。