周易上经:颐(卦二十七) —— 劳动者不得食
2011-05-31 18:47 5楼
【读解】
人间正道是自己动手,丰衣足食;不劳动者不得食,不劳而 获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义,在这一卦中反
复申明这个道理。
农业社会的生存之道就是如此:奖勤罚懒。巧取豪夺不仅不 是生存的长久之计,而且有体于天理良心,应当口诛笔伐,必要
时还得以暴力对付暴力。如今社会变了,前进了,但是道理却依 然适用,只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识
产权,保护发明和使用的专利权,保护有形资产和无形资产,都 是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。
这也是一种社会正义。它以自然公理为基础,以舆论作为捍 卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施,
任何敢于越轨的人都将受到惩罚。这肯定比古人前进了一大步。可 以想见,无论社会怎么前进,这个道理绝不会变,正所谓天变道
不变。这大概也算是人类社会永恒的真理之一吧。
人间正道是自己动手,丰衣足食;不劳动者不得食,不劳而 获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义,在这一卦中反
复申明这个道理。
农业社会的生存之道就是如此:奖勤罚懒。巧取豪夺不仅不 是生存的长久之计,而且有体于天理良心,应当口诛笔伐,必要
时还得以暴力对付暴力。如今社会变了,前进了,但是道理却依 然适用,只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识
产权,保护发明和使用的专利权,保护有形资产和无形资产,都 是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。
这也是一种社会正义。它以自然公理为基础,以舆论作为捍 卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施,
任何敢于越轨的人都将受到惩罚。这肯定比古人前进了一大步。可 以想见,无论社会怎么前进,这个道理绝不会变,正所谓天变道
不变。这大概也算是人类社会永恒的真理之一吧。
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(震下艮上)颐①:贞吉。观颐②,自求口实③。
初九:舍尔灵龟④,观我朵颐⑤。凶。
六二:颠颐(6),拂经于丘(7)。颐征(8),凶。
六三:佛颐(9),贞凶。十年勿用,无攸利。
六四:颠颐,吉。虎视眈眈(10),其欲逐逐(11)。无咎。
六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。
上九:由颐(12),厉,吉。利涉大川。