发一段黄帝阴符经让大家看看

黄帝阴符经(节选)
黄帝

观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在 乎
手,万物生乎身。

天性,人也;人心,机也;立天之道以定人也。

天发杀机,斗转星移;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定
基。

性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于木,祸发必 克,奸生
于国,时动必溃;知之修练,谓之圣人。

天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百
骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神。日月有数,大小有定,圣功
生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫不能见,莫不能知。君子得之固躬,小人得之轻命。

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于
物,机在目。天之无恩而恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。

至乐性余,至静则廉。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。
恩生于害,害于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

金人铭
黄帝

〖说明〗《汉书·艺文志》有《黄帝铭》六篇,今已亡。《金文铭》据学者考证,即为
《黄帝铭》六篇之一(王应鳞《〈汉书·艺文志〉考》)。《金文铭》载刘向《说苑·敬慎
篇》:“孔子之周,观于太庙。左陛之前,有金人焉。三缄其口,而名其背曰”云云,《孔
子家语·观周》所载与此大致相同,很可能就抄自《说苑》。刘向在汉成帝河平三年(公元
前26年)以光禄大夫之职受诏校经传诸子诗赋,遍览皇室藏书,所著《说苑》保存了大量
先秦史料。1973年河北定县40号汉墓出土了一批竹简,其中有先秦古籍《儒家者
言》,许多内容见于《说苑》,足以说明《说苑》之真实可信。道家向来被称为黄老之术,
以《金人铭》对照《老子》,亦可知其为《老子》的思想源头。
古之慎言人也,戒之哉!
无多言,多言多败;
无多事,多事多患。
安乐以戒,无行所悔。
勿谓何伤,其祸将长;
勿谓何害,其祸将大;
勿谓何残,其祸将然。(《家语》无此二句)
勿谓莫闻,天妖伺人。(《家语》作“勿谓不闻,神将伺人”)
荧荧不灭,炎炎奈何;
涓涓不壅,将成江河;
绵绵不绝,将成网罗;
青青不伐,将寻斧柯。
诚不能慎之,祸之根也。(《家语》作“诚能慎之,福之根也”)
曰是何伤,祸之门也。(“曰”《家语》作“口”,当从之)
强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。
盗怨主人,民害其贵。(《家语》作“盗憎主人,民怨其上”)
君子知天下之不可盖也,
故后之下之,使人慕之。
执雌持下,莫能与之争者。
人皆趋彼,我独守此。(“趋”《家语》作“取”)
众人惑惑,我独不从。(前句《家语》作“人皆惑之”,“从”作“徙”)
内藏我知,不与人论技。(后句《家语》作“不示人技”)
我虽尊高,人莫害我。
夫江河长百谷者,以其卑下也。
天道无亲,常与善人。
戒之哉!戒之哉!