惑问 问篇24

惑曰:《难》以五脏六腑十一耳,而经有十二,其一经为心主别脉,滑寿以为心包络,为手厥阴经,厥阴者风木,却以君火以名,相火以任言之,复文以虞氏之言,三焦不与命门配,而以脉法六部,右尺则包络命门之部,此篇以言诸家之说,而终不明胞络,望夫子解之。
夫子曰:夫形能一统者,百脉一宗;络脉者,形之大统,为脾所司,脾之主者,血能从形而归于络也。胞络者,统血而司心,使心有血可使也。以其维系于形,而连通于心,故言之为心胞络;而为之心主别脉。言其为相火则误也,厥阴风木,居二阴之交,使阴气以平,血气有归,即胞络之功也。
故言胞络者,先于五脏而成,藏血伏气,应天之六气而往复如潮;熏养五脏,使之长形而育机;其始生之形则为奇经八脉。其络于周身,系於五脏,主一身血气,而使之应时而流,不满不溢、不胜不虚;外为维系周身,内育冲脉而为血海,能使心有血以使,源源不断;以主形气相平,表里同一。其统于形,结于至阴,男为精舍,女为子室;而为生育之本。
以五行之相生言,厥阴风木,其母为水,故男之精舍,女之子室皆受肾气所舍,故而能有生育之本也。胞络藏血,以男阳女阴之别,而男子主气,女子主血,即此也。所言命门者,为原气之所舍,其气始于三焦之原,为气血之关枢,与两肾相系,而为胞络之处,以原气本为诸形生气之后充,故以之为命门。以命门主气,胞络主血,而为之别,以命门居胞络之处,故取脉法则同见右尺;以三焦于胞络为表里,一为五形之腹,一为无名之脏;皆主一身之关枢。以命门无脏腑之意。故不与三焦为表里也明。
故言,人之始生,形气相葆;即有气血以运,气伏形合天而周行,血自成道为胞络,气无大统,血运无顺逆,五脏系於络而成形,脉道以生,气血以行,气血存顺逆,四维自柄生,---其先天之运皆主胞络,故而明之。以胞络而系一经为心主之别,以其心主未成之先,胞络代心主而行血也。