周易下经:中孚(卦六十一)--久已远去的仪式
2011-06-28 19:19 4楼
【读解】
这一卦专讲礼仪,以内心虔诚为中心,依次讲了丧礼、宴礼、 军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义,但可见周代礼仪繁多复
杂之一斑。不妨说,古人的生活方式是普遍仪式化了的,各种礼 仪都为某一特殊目的而设,礼仪活动渗透到了日常生活的方方面 面。
表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是二种人类 寻求意义的活动。这道理很显豁,因为人不仅在物质的、肉体的
层面上存在,同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意 义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”,但现代人所
失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近,寓意义就越远; 他离肉体越近,离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉
行尸,并且被阉割了。
不难想象,通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪,我们的心灵将被 提高到怎样的高度,我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾
的是,这离我们已越来越远。
这一卦专讲礼仪,以内心虔诚为中心,依次讲了丧礼、宴礼、 军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义,但可见周代礼仪繁多复
杂之一斑。不妨说,古人的生活方式是普遍仪式化了的,各种礼 仪都为某一特殊目的而设,礼仪活动渗透到了日常生活的方方面 面。
表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是二种人类 寻求意义的活动。这道理很显豁,因为人不仅在物质的、肉体的
层面上存在,同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意 义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”,但现代人所
失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近,寓意义就越远; 他离肉体越近,离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉
行尸,并且被阉割了。
不难想象,通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪,我们的心灵将被 提高到怎样的高度,我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾
的是,这离我们已越来越远。
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(兑下巽上)中孚(1):豚鱼吉(2)。利涉大川。利贞。 初九:虞③,吉。有它不燕(4)。
九二:鹤鸣在阴⑤,其子和之。我有好爵(6),吾与尔靡之(7)。 六三:得敌(8),或鼓或罢(9),或泣或歌。
六四:月几望,马匹亡。无咎。 九五:有争挛如(10)。无咎。 上九:翰音登于天(11)。贞凶。