肾者、作强之官,伎巧出也

肾者、作强之官,伎巧出也,肾受太阴之气传,而主厥阴,太阴为阴归于形,厥阴为二阴交尽,阴藏于无形也;故肾以主受纳精微而使之藏于无形,为一身之府库;节制诸形即神明所用之精微。以精精者奉神明即五内,粗糟者供四维即诸形,故而以主下焦,分道清浊,居玄关、决门户;藏无限巧妙于中,伎者,如舒缓展开之形,因动而生巧,诸形受精;五脏六腑即诸形受纳之关皆为肾所主也;故肾之所在,犹守关、卫郭之吏,依则放行,气血诸形皆不能过之,故为作强之关官,而伎巧出也。
又言作强之强为穑、以作强为作穑者,主五谷化气,犹工匠而加工材料为器皿也,而言之为技巧出也;肾以主关候,主六腑之关,而五谷腐熟化气,皆三焦所主,以肾主下焦,分道清浊,于以五谷化生为精微则无关也;故列之以辨是非也。
肾者,受太阴降而至下之气,而归于无形,以统厥阴者,使形有受纳而能以生少阳之升,故而以主降极而升,与肺之纳天气主降相呼应,而决升降也,故言肾者,主六腑即诸形受纳之关候,故为五脏受原气之始,肾主骨,骨中藏髓则为生气出行之始,又原气为生气之后源,而言肾主生气,于肝主生,则有别,其言者为五化,为机,而此言者为气,当别之。
肾应天干为壬癸,主藏,决关候;言其司二便则自明也;以其主藏,为府库,有虚无实,其脉常沉,浮则为虚;然因邪气相干,则虚实自存,当以其邪而明之。