为了弃婴堕胎离婚,这是大爱还是畸形?

为挽救一名有心脏病在身的被弃男婴豆豆,丰都县31岁的高雪女士倾其所有,做出了令人震撼的举动:打掉自己腹中5个月大的胎儿、与极力反对收养豆豆的丈夫离婚……重庆晚报7月15日23版整版报道此事后,无数市民打来热线电话。据统计,截至7月17日,全国20多个省市的市民表达了对高女士的赞赏与敬仰,部分好心人表示要伸出援手资助这位母亲,“这个妈妈太伟大了”,“她做的事,常人根本无法做到!”


看到有些人又拿出“伟大的母亲”、“彰显母爱的力量”这类词汇形容高雪女士,震惊之余笔者开始反思,打掉了自己肚子里已经成型的胎儿也能被披上母爱的标签么?媒体在字里行间反复提到的“大爱”究竟是一种什么样的爱。当春秋时候的厨师易牙将自己三岁大的儿子蒸了献给了齐桓公吃时,不是也被贴了一个标签么——忠心耿耿!可管仲是怎么说的,“人无不爱其子,自己的儿子尚且不爱,焉能爱君”。想到了历史印证,惶恐之余我提醒自己也提醒大家,我们这辈人吃造神运动的亏够多了,媒体和宣传机器把一个普通人神化,树为典型后再让普通人在高大全的偶像面前自惭形秽,顶礼膜拜,这套手法蒙住了多少人的眼睛铸成了多少大错。文革中,把皮鞭抽打在自己父母师长身上不也是被伟大的理想召唤所为么!
鲁迅先生曾恨其不争地说:“我向来不惮以最坏的恶意来揣度国人”。稍有常识的人都清楚,我们这个社会从来都是缺少什么就召唤渴求什么,为达目的用点粉饰手段更是被不成文的默许。看到有的媒体最近大树特树爱的典型,把高雪女士和杭州徒手救坠楼女童的“最美妈妈”联系起来称赞,“就连她们的相貌,也都是那么贤淑端庄。”迫不及待的吼出“让我们再一次感到人间的温情与大爱。”作为一个历史爱好者,笔者想问,把每一个普通人都往大爱无疆,心怀苍生这个境界驱赶,真的就能一劳永逸的解决现阶段的所有问题么?
大背景下高雪女士是躺着中枪,不是她选择了成为舆论焦点,而是有人要拿她出来当一个牵强的典型。很浅显的道理,拯救弃婴本应该是政府民政慈善部门的职责,高女士领养的小豆豆被遗弃了三次,连清洁工阿姨都知道了,我们的相关职能部门在哪里?
领养的弃婴和自己腹中的亲骨肉只能选一个,即使这能算是爱,也是我们这个时代背景下畸形的爱,笔者无法理解,高女士在为豆豆的心脏病四处寻医,打工奔忙的三年是在一种怎样的心情下度过的,但可以肯定,不去帮助解决高雪现在面临的困境,却先把她放上神坛,这样的举动比扼死胎儿还畸形。