与马桢伟先生商榷中西医明理沟通【十五】

与马桢伟先生商榷中西医明理沟通【十五】
山西医科大学附属晋中第一医院主任医师兼副教授(退休) 郝守玉
我认为中国哲学的道德、理气、阴阳、五行理论,都是对宇宙整体系统客观规律,应用中国文化概念语

言方式,表达描述的有机哲学、系统哲学理论。与西方的系统论科学、生态系统论科学所反映的宇宙整体

系统客观规律是一致的,只是概念语言不同而已。宇宙万物相互联系,相互作用,那么他们彼此之间就总

是互相影响着,并且不停地以某种法则运动着,宇宙中没有一物是可以完全孤立的,或永远静止的。这种

互相联系,运动着的事物,同现代还原论、原子论、机械论的物质概念是有所区别的。还原论、原子论、

机械论所说的“物质”就不是系统,它们的“物质”概念主要强调有形的存在性,而运动和联系却通常被

忽视。但是,中国古代先贤却始终认为宇宙万物是运动联系的,他们把万事万物统统称之为“物”,而这

个“物”的含义,恰恰就是我们现在所说的“系统”概念。因此,现代科学的“系统”同古人说的“物”

为同一个概念。现代系统论专门讨论“系统”问题,而中国古代哲学理论讨论的万事万物,其实还是系统

,因此现代系统论和中国古代哲学所讨论的是同一个对象,同一个层面的问题。我认为金可先生的认识值

得我们重视。
金可在阴阳系统论一文中说;
【那么,古人究竟有一套什么样的理论体系呢?我们可以明显的看到,古人思维中处处闪现着的系统科

学之光,他们无疑就是以系统观来看待宇宙万物,看待人体的。在这个基础上发展出了一整套研究认识自

然的方法体系,这个体系的本质,必然是基于系统观和系统方法的,因此可以说,中国古代先贤已然发展

出一套他们自己的系统科学体系,这个体系有着鲜明的特点,其语言,概念,理论与方法自成一体,是古

今中外独一无二的】。
【既然宇宙万物相互联系,相互作用,那么他们彼此之间就总是互相影响着,并且不停的以某种法则运

动着,宇宙中没有一物是可以完全孤立的,或永远静止的。这种互相联系,运动着的事物,同现代科学的

物质概念是有所区别的。为了明确这种互相联系,运动着的事物,现代科学家为其另取一名,谓之“系统

”】。
【我们通常所说的“物质”就不是系统了,“物质”概念主要强调有形的存在性,而运动和联系却通常

被忽视。但是,中国古代先贤却始终认为宇宙万物是运动联系的,他们把万事万物统统称之为“物”,而

这个“物”的含义恰恰就是我们定义的“系统”。因此,现代科学的“系统”同古人说的“物”为同一个

概念。现代系统论专门讨论“系统”问题,而古代阴阳理论讨论万事万物,其实还是系统,因此,现代系

统论和古代阴阳论所讨论的是同一个对象,同一个层面的问题】。
【宇宙就是一个大系统,宇宙中的任何物质存在,全是这个系统的组成部分,所以,万物皆为系统之物

。尽管事物千差万别,但他们一定是以“系统”这种方式存在着,运动着。另一方面,宇宙系统可以划分

成无数子系统,如果这样一直细分下去,即便分到只剩一物,那也是一个子系统。因此可以认为,世上所

有事物都是系统,就像古人的观念一样:万物皆系统。本文中的万物、事物与系统同义】。
【世上任一物的运动必定是某一系统整体运动的组成部分,我们必须将他归于某一系统的整体中加以研

究。因此,我们研究事物的运动规律,实际上都是在研究系统之物的运动,而不能脱离系统将此物完全孤

立出来,于是我们就总是在研究系统,这就是区别于还原法的所谓系统整体思维】。