张伯端

张伯端(984～1082),又名用成,字平叔,号紫阳山人,天台东林人。出身书香门第,自幼聪颖好学,涉猎儒释道三教经书,以至于刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理,无不留心详究。相传他担任台州府吏时,同僚开玩笑地将他喜吃的鱼藏在梁上,他错怪侍婢偷食而加以斥责,致使侍婢自尽身亡。后来腐鱼从粱上掉下,真相大白。他因此慨叹盈箧公案类似这窃鱼事的不知有多少,感慨万千,从此对世事大彻大悟,萌生了出家修道的念头,写诗道:“刀兵随身四十年,是是非非万千千。一家温饱千家怨,半世功名百世愆。紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖自悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天。”一把火焚毁掉全部案卷,决心芒鞋竹杖,寻仙问道。

张伯端因犯了烧毁文书罪而被充军岭南,后来他去桂林驻军统帅陆诜帐下掌管机要。熙宁二年(1069),在成都天回寺遇到异人刘海蟾,得金丹火候之秘。从此改名用成,号紫阳。陆诜逝世,他投奔司农少卿转运使马默,转赴荆湖汉阴山石洞修炼。(其洞后人称紫阳洞,县亦因此改名紫阳县,这是后话)。然后返回天台山,著成《悟真篇》、《金丹四百字》等。晚年在桐柏宫修炼。他被后世尊为道教南宗始祖,桐柏宫因而成为南宗祖庭。元丰五年(1082),在天台百步溪(今属临海)沐浴净身,趺坐而逝,终年99岁。张伯端是内丹学集大成者,他的《悟真篇》继承钟离权、吕洞宾、刘海蟾的学说,吸取佛禅教理,提倡“性命双修”,将人身比作鼎炉,以精、气为药物,神为火候,经过“炼精化气”(外药)、“炼气化神”(内药,以上为“命功”)和“炼神返虚”(大药,“性功”)3个阶段,终成轻健纯阳之体。

他和弟子及嫡传法裔通过“性命双修”而达到健身长寿者颇多。如石泰寿137岁、薛道光寿114岁、闵一得寿105岁。《四库全书》将他的《悟真篇》与汉魏伯阳的《周易参同契》并称“道学正宗”,后世尊之为“紫阳真人”。近代道教大师陈樱宁说:“性命双修之学,至师始集大成,前无古人,后无来者”,给予了很高的评价。