精于医术,诚于医德

天地之间,莫贵于人,性命之系,不可不慎,在我们的传统文化中,历来重视人本思想。古时多称医为司命,执掌生死,责任重大。药能活人,亦能杀人,生死关头,间不容发,可不慎欤!(清 刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》)“天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形 ”《素问•宝命全形论篇第二十五》

“今吾生之为我有,而利我亦大矣。论其贵贱,爵为天子,不足以比焉;论其轻重,富有天下,不可以易之。”《吕氏春秋•重己》。人的生命最可贵。虽贵为天子,不足同之比较;虽富有天下,也不能和之交换。”圣人深虑天下,莫贵于生”。《吕氏春秋•贵生》圣人深知天下万物中生命最可贵。

“天地之性,惟人为贵,人之可贵,莫贵于生。”唐•孙思邈《千金要方》。

自然界中人类最可宝贵,人的生命最须珍惜。’人所生者神也,所托者形也。疾病所伤者,形与神也。形与神俱则生,形与神离则死,死者不可复生,离者不可复反,故圣人重之”< 医略序>中所述更详。而现在的法治社会,毋犯于王法 ,古时候,把人治死了,大不了游街示众,陪些银两,现在,白衣被称白眼狼的也大有人在,媒体的倾斜,更有医闹猛于虎也,为人为己,都不可不慎。

人之生也有涯,而知也无涯,信息时代,知识更新换代之速,前所未有。每个人的知识面是相当局限的,生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。(清 吴瑭《温病条辨 自序》医书不熟则医理不明,医理不明则医识不精,医识不精则临证游移。(清 赵雄驹《伤寒论旁训•序》)医之道最微,微则不能不深究;医之方最广,广则不能不小心。(清 梁拓轩《疠科全书自序》)勤求古训,博采众方,得通医是不多的,如果再没有谨慎的态度,如《医略》中言“无如今之时医,于人有疾,不论其轻重虚实,概目之曰感冒风寒,饮食停蓄。不知伤寒者则恶寒,伤食者则恶食。果伤乎食,在病者自不欲食,今并能食者而亦禁之,将正气渐亏,百病从兹而入,甚可危也。”

古人云:“德成而先,艺成而后”“艺也者,德之精华也”,以吾观之,无德不成人,何以成医?无艺不成医,何以救人?德之深者,必以术造其德;术之精者,必以德固起术。医术医德自成一体,相辅相成,只有把二者有机结合在一起,才能开创医疗事业美好的明天。:“省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差。”医学是一门艰深的科学,没有严谨的治学态度是不行的,只有博采众长,善于实践,不断总结,勇于创新,终生奋斗,才能立于医学的尖端,任何阻滞都是自我阻断。在医学领域上不断追求,去深入,去耕耘,不论服务对象贫富或贵贱,已病或未病,他们都会用心去对待,沉浸其中,乐在其中,对患者尽心尽责。

借句歌德地话:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。