早期中西医结合的倡导者——中西医汇通派

[font=华文新魏]早期中西医结合的倡导者——中西医汇通派

中国传统医学因受西洋医学影响而出现的融合中、西两种医学的流派。早在明末清初,西洋医学已在中国传播,西方来华的耶稣会教士带来一些西方医药知识,如邓玉函编译的《人身说概》、《人身图说》等已出现。这时中医界已有一些医家开始接受西医学说,如毕拱辰、金正希等接受记忆在脑说,王宏翰认为西人所谓水、风、火、土四元素说,与中国五行学说相似,便拿来与中医的太极阴阳之说加以汇通,还以胎生学阐发命门学说。王学权则认为《人身说概》、《人身图说》等著作中介绍的解剖学知识,可补中医学之不足,但也有不足之处,要“信其可信,阙其可疑”。
19世纪中叶以后,西医大量传入中国,传教士的到来,西医书籍的翻译、建立西医学校、医院、吸收留学生,迅猛地冲击了中国的传统医学。面临这一严峻局面,中医界中出现了分化,一些人认为中医学已尽善尽美,毋须向别人学习;另一些人认为中医学一无是处,要全盘接受西医学的内容。而一些医药界的有识之士则看重中西医各自所长,逐渐形成了中西汇通学派。中西汇通学派则认为中西医各有所长,必须吸取西医之长,为中医所用。具有代表性的中西医汇通派的主要医家是唐宗海、朱沛文、恽铁樵和张锡纯等四人。


[font=方正姚体]唐宗海



唐宗海(1846～1897),字容川。四川彭县人。光绪十五年(1889年)中三甲第35名进士,授礼部主事。唐氏早年已有很高明的医疗技术,以行医为业。嗣后,迁居京、沪、粤等地。暮年返回家乡,在彭县故世。
唐宗海擅长内科,对各种出血病证研究尤深。在具体措施上,他提出止血、消瘀、宁血、补血四大法,充实、发展了中医学的气血理论,并为后人治疗出血病证开辟了新的途径。唐宗海试图将中西医学理论互相融会贯通,“不存疆域异同之见,但求折衷归一是”。唐宗海的著作有《血证论》(1864年),《中西汇通·医经精义》、《本草问答》、《伤寒论浅注补正》、《金匮要略浅注补正》,此五书合称《中西汇通医书五种》。当时曾经官方示谕刊印,广为流传。明确提出“中西汇通”之说始于他的著作。
唐宗海认为中西医原理是相通的,中西汇通主要是用西医印证中医,从而证明中医并非不科学。即使西医的生理解剖学有自己的特点,但也超不出《内经》范围。虽然唐氏也说:“西医亦有所长,中医岂无所短”,但实际上并不能真正中西汇通。

[font=方正姚体]朱沛文



朱沛文(约生于19世纪中叶),字少廉,广东南海县人,出身医学世家。朱氏生当清末,又生长在岭南一带,正是西方医学在我国广为传播兴盛之地,故他自幼随父学医,除苦读《内经》、《难经》以下多种医书外,还学习了当时传入的一些西医知识,并曾到西医院,亲眼观看人体解剖,这些对他形成中西医汇通的思想有较大的影响。
朱沛文认为中医“精于穷理,而拙于格物”,西医“专于格物,而短于穷理”。中医的弊病是玄虚,西医的弊病是僵固。在具体方法上他主张中西汇通要通其可通,存其互异。在汇通中西医活动方面,其中最早的一位先驱者为他于1892年编撰了《中西脏腑图像合纂》,将人体结构、脏腑图像与西方生理解剖图谱相互参照,加以论述。内容较系统、丰富,集中地反映了他的中西医结合的学术思想。
同时,他在反对封建礼教和评价前人的成就与错误方面,也持比较正确的态度。他对宋以后取得成就的医学家如刘完素、李时珍、吴有性等,都予以肯定,对陈念祖等人“率意嗜古”以及王清任《医林改错》在记载脏腑方面的一些错误,也都予以指出。因此,就其学术思想来看,比唐容川等人要进步得多,被后世称为中西医汇通派中一“开明医家”。

[font=方正姚体]恽铁樵
[font=方正姚体]
恽铁樵(1878～1935),名树珏。江苏省武进县孟河人。1903～1906年入上海南洋公学专修英文,早年任教,曾抽暇翻译欧美小说,发表之后风行一时。后受知于张菊生,入商务印书局任编译,1912年主编《小说月报》(由商务发行)。恽氏曾蜚声文坛,不惑之年,三个儿子相继病殇,因而发愤学医。恽氏问学于伤寒名家汪莲石,并常与姻亲丁甘仁先生切磋医学。1920年辞去《小说月刊》主编,正式挂牌行医,不久医名大振,尤其擅长儿科。其后,西医传播渐广,中医备受排斤、歧视。余云岫著《灵素商兑》诋毁中医。恽氏通过亲身医疗实践,深切地认识到“中国医学为极有用之学术”。“与西国医学比较,委实互有短长”,因而挺身而出,提笔与之论战。1922年著《群经见智录》,直斥余氏论调。嗣后,恽氏在其著述《伤寒论研究》(1923年)等书中,阐述了如何弘扬祖国医学的见解以及改进中医的主张。指出中医学进步演进,“必能吸取西医之长与之合化以新生中医”。疾呼中医务须改进。为倡导中医革新,I925年创办铁樵函授中医学校,1933年复办铁樵函授医学事务所,培育了一大批人才。恽氏学术思想,在中医界“别树一帜,为革新家所宗”。
http://www.wiki.cn/wiki/恽铁樵]恽铁樵认为西医...思想和实践,是符合我国医学发展需要的,较之民族虚无主义和固步自封的保守思想,显然是进步的。