朱丹溪

《格致余论》,倡言“王道医学”,提出“相火论”、“阳有余阴不足论”等医学理论,它是朱丹溪先生的代表之作。成书于元代至正七年(公元1347年)。全书仅一卷,收文四十二篇,属医论专集。因“古人以医为吾儒格物致知一事,故目其篇曰:格致余论。”全书内容大致可归纳为四。为谨食、节色的养生论。卷首即有《饮食箴》、《色欲箴》二篇,论述色、食的摄养要点,又列《茹淡论》、《房中补益论》、《大病不守禁忌论》等,进一步阐明食、色的养生观;《慈幼论》、《养老论》则从人生发展规律,议论养生的不同特点;《阳有余阴不足论》是丹溪论养生的理论基础,从而强调指出“人之情欲无涯,此难成易亏之阴气,若之何而可以供给也”。是内生火热的病因、病机论,和“攻击宜详审,正气须保护”的治疗观。他在《内经》“少火壮火”说基础上,继承了河间“火热论”、东垣“阴火说”,并汲取陈无择、张子和若干观点,提出《相火论》这一生理、病理学说,创造性地发展了“内生火热”理论,指桑出“火起于妄,变化莫测,无时不有,煎熬真阴,阴虚则病,阴绝则死”,其“暴悍酷烈,有甚于君火者也,故曰:相火元气之贼”。他还认识到,胃气是清纯冲和之气,故攻击药之施治,宜注重保护正气。是以气、血、痰、郁、火等到观点,讨论痘疮、痛风等各科十多种疾病的辨治。则或论天气,或论辨脉、形,或驳正《内经》章句等。全书内容十分丰富,堪称字字玑珠,皆丹溪毕生论医之菁华,也确是其代表之作。