第一篇:第一章:八卦解说

第一篇
第一章 八卦解说
八卦是我国古代的一套象征意义的符号。传说:因伏羲氏所处的时代、文化、语言、生产力等方面还没发展起来,为了使人类比较快、比较容易的掌握大自然的规律性,在大量的研“几”以后(研几即研究询问数目、数量、《等比级数》、《几何体》、《几何量》的内容学问),按着“易者易简、易简易从”的宗旨,将大自然的一切事物分门别类的分作八个大类型,故伏羲“画”卦为:用“—”代表阳,用“——”代表阴。分别用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定事物。
抱歉:以下八卦符号不能粘贴,还望易医同道自悟谅解吧!
为乾,代表天 为坤,代表地;
为坎,代表水; 为离,代表火;
为震,代表雷; 为艮,代表山;
为巽,代表风; 为兑,代表泽;
八卦相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。例如上面 ,下面 ,是‘地中有水’为师卦;上面 ,下面 ,是‘地上有水’为比卦。因八卦相传是伏羲所造故称伏羲先天八卦,即:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦,俗称“八经卦”也称“基本卦”,后来用来占卜。
随着时代的变化,社会的发展,到了周朝时期周文王、周公利用“易经”的原理在指导自己的社会生产实践中收到了很大的效果,通过自己的实践整理增添卦象,爻辞以成书名“周易”;到了孔子时期生产力更加发展,孔子作有孔子大象。以上羲、文、周、孔皆为“易”之圣贤,对“易经”作出了极大的贡献。
《周易》八卦是中华民族流传下来最古的一部书。八卦多为卜筮而用,从古至今它经过儒家历代学者整理和诠释,逐成为显学,列为经典,利用它的独特框架结构,冲破了古代文字画的束缚,不断的吸收历代的各民族的文化,使之逐渐丰厚充实,容纳了社会前进中出现的新事物,并赋予解释,使它古而不老,旧而常新。它有许多概念引而未发,给后人留下阐发的余地。如吾校“北京光明中医函授大学易经函授班”教师刘大均著的《周易概论》,副会长张延生著的《周易卦象》对八卦的爻象皆各有新说,其广泛的易象延伸及对爻象的扩充、发挥,都给读者以极大的启示,真正使“易”理能在现今时代仍能保持其实用性、真理性。
1991年,我自参加北京光明中医函授大学易经函授班至今,通过潜心学习,深深感到学习其十二本书中的内容有古代的,也有现代的,学习的重点是理、象、数、占(实践)四个方面,真正达到了理论联系实际,将远古的《易经》与现代的科学结合起来,形成一门“古为今用”、“推尘出新”的新型科学。这套教材实为学习《易经》研究八卦必读之书。八卦爻象是研究《易经》的基础,要想真正掌握了解这些内容与基本知识,还望广大行数爱好者及易医同仁莫失良机,诚心拜读这套教材。
周易八卦
从古至今在《易经》的发展过程中,还要推“人更三圣、世历三古”的周易为我国最古老的经典著作,它是一部我国古代先民用来占筮的书,是中华民族聪明智慧的结晶,被后世尊崇为众经之首、大道之流,为中华民族文化的源头活水,更是一个巨大的信息库,蕴藏着极其丰富而深奥的内容。象、数、理、占是《周易》的四大要素,占筮是《周易》象、数、理的综合运用。通过占筮来发掘体现这个信息库,用来追溯过去,,展示现在,预测未来,欲事做到心中有数,有备无患,扬长避短,趋吉避凶,从而更好的认识世界,改造世界,推动社会不断向前发展。
《周易》的辨证法,充分发挥其融摄机制,随时吐故纳新,吸收其他学科的某些内容,如天文、数学、医学等社会多方面内容都能在《周易》的框架下有所发挥。
能充分发挥其融摄机制,吐故纳新者如吾医函大教师张延生著的《周易卦象》,刘大均教师著的《周易概论》、《易经论文选(续)》及李浚川、萧汉明著的《医易会通精义》,皆各备新说,他们把易医会通及预测、天文、数学等社会多方面内容都能在《周易》的框架下有所发挥,作出了很大的贡献,对后世爱好易医者启迪匪浅,指教良多。
《周易》八卦是生命的学问,宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉。它不仅是中国的,也是东方的,更是世界的。不仅是古代的,也是现代的,更是未来的。故对上述各名著当诚心拜读,让诸贤之功绩永载史册,流芳千古。
余能撰写成《先天易数卦医预测卦书》,能达以易具医理,医得易用,实用于医学临床实践,亦多亏上述教师医贤的传授、指导、启迪。在此特表对他们的衷心感谢。
2005年5月20