安济堂简谈“中医诊要”

望、闻、问、切为四诊实为断章取义,其中医之诊要乃二诊合一:形诊切脉,气诊望色。其语言组成是:望色闻声(不是声音的声),问因切病。被后人简化为“望闻问切”,意繁失理,无“气”之意,理失尽半。二诊合一,乃是把切脉之理与色脉之理合而辨之,定脏腑胜衰,须谨记衰由胜来,无胜不衰,以正辩证。二诊合一,阴阳相用,知阴者知阳,知阳者明阴。切脉之要:寻问按,求索辩。六字真言,寻其阴阳浮沉,问之上下左右,按其胜衰大小,求之所微动静,辨其决引止起。色诊之要,鱼出水面,五色之辩。二诊合一,鬼邪不欺,至要在道,其形乃制。至微在色,其气鱼际,鱼水于内,人迎于面,五藏相音,其原至要,浮沉滑涩,从容至道,五色微诊,以常衡变,能合色脉,可以万全,阴阳消息,神鬼可辨,理为辨备,辨要诊为,诊要方立,方为疗疾,诊不立方,诊之何为。理以身者,谓之经脉,谨察二诊,得知逆顺,阴阳表里,雄雌之纪,藏之心意,合于精道,德不至医,不授不教,合于至妙,是谓得道。望而知之谓之神,闻而知之谓之巧,问而知之谓之工,切而知之谓之技。上为神工技巧之合也,用一者工,用二者技,用三者神,用四者明,四者全者,可生,从简入繁,以繁求简,二诊合一为之全,全者宗真,唯气一行。