从零开始跟随金谷子老师学中医,直面经典《伤寒论》!
2011-11-09 20:40 19楼
六.太阳病,发热而渴,不恶寒者,为瘟病。若发汗已,身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,正视失溲,若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭,若火熏之。一逆尚引日,再逆促命期。
1.这条对温病和风温做了定义。
2.风温特征:身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。
3.误治后的情况:(1)误用下法,出汗多,在下失阴液,可引起直视——高温的时候,有时会引起脑神经的损坏,眼睛往上看(太阳伤了);失溲——小便少或无小便或小便浓缩后刺激着反复欲小便不由自主的遗尿)(2)用不当的火疗或热熨等等,微发黄色(有转阳明的趋势,阳明病能引起发黄),过度脱水或受火疗后能引起惊风和抽搐;(3)如果反复用火疗和热熨,火熏如现在的蒸汽浴等等,一逆会出现病程拖延,再取汗过度会出现生命危险。
4.现在可以用补液的方法补救过度出汗。
七.病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。
1.这里阴阳是什么?仅阴阳而论,指有热,无热而已。这句相当理论也是在临床上具有鉴别意义的。需要做阴阳鉴别的时候,每一步都需要有一个明确的鉴别指征,在这里就是这个格式或者叫鉴别要点。提出一个鉴别的方法。
2.关于“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。”这句话历来有许多说法,是确指还是虚指?是具体指阴阳什么?病到底是在哪里?在这里我们仅仅看做是对阴阳的一个鉴别,阴和阳是不同的。这数字七和六是否确指不重要,因为前面提到阳明和少阳证不见者为不传也,那么就是证没消失就是不愈,证消失就是愈。这里只是相对有个数字来说阴阳,就是表示对一个病当你进行明确脏腑、皮肉、肌腠,阴阳鉴别诊断以后,具体的意义是正确估计预后。
1.这条对温病和风温做了定义。
2.风温特征:身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。
3.误治后的情况:(1)误用下法,出汗多,在下失阴液,可引起直视——高温的时候,有时会引起脑神经的损坏,眼睛往上看(太阳伤了);失溲——小便少或无小便或小便浓缩后刺激着反复欲小便不由自主的遗尿)(2)用不当的火疗或热熨等等,微发黄色(有转阳明的趋势,阳明病能引起发黄),过度脱水或受火疗后能引起惊风和抽搐;(3)如果反复用火疗和热熨,火熏如现在的蒸汽浴等等,一逆会出现病程拖延,再取汗过度会出现生命危险。
4.现在可以用补液的方法补救过度出汗。
七.病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。
1.这里阴阳是什么?仅阴阳而论,指有热,无热而已。这句相当理论也是在临床上具有鉴别意义的。需要做阴阳鉴别的时候,每一步都需要有一个明确的鉴别指征,在这里就是这个格式或者叫鉴别要点。提出一个鉴别的方法。
2.关于“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。”这句话历来有许多说法,是确指还是虚指?是具体指阴阳什么?病到底是在哪里?在这里我们仅仅看做是对阴阳的一个鉴别,阴和阳是不同的。这数字七和六是否确指不重要,因为前面提到阳明和少阳证不见者为不传也,那么就是证没消失就是不愈,证消失就是愈。这里只是相对有个数字来说阴阳,就是表示对一个病当你进行明确脏腑、皮肉、肌腠,阴阳鉴别诊断以后,具体的意义是正确估计预后。
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我现在仍在寻找可带之人。
有二种人我带不了,我带的都是考试后选的。
一是太聪明的,思维灵活如水,变动不居,一看就会,不用学。
一是太笨拙的,脑袋如木疙瘩,顽固不化,一根死筋,教不了。
这两种人,一水一木,一般人教不了,不用找我这里教,得上清华,清华有一景,叫“水木清华”。